外家拳习肢体，以勇武著名，好攻击搏杀；内家拳习内功，以静制动，防人就是治人。

说到内家拳，相传武当张三丰以“阴阳化育揉球式”，作动静长生之功，依八卦、五行而定为十三势。

内而精、气、神，外而手、腿、身，比求其六合：内合心、力、气，外合手、足、膝。

物转星移，随着时代变迁，内家拳后来逐渐演变出太极、八卦、形意三派。

武林中人多认为，晚清王府太监董海川便是内家八卦拳的始祖。

其人艺惊武林，经历传奇，高徒辈出，咱们今天就来讲一讲这位晚清时节武林宗师级人物。

董海川一生，很少提及早年，自离家出走后，一生只回过两次故乡，因为他对过往的缄默不语，关于他早年间的历史一直笼罩在迷雾中，各种说法很多，演绎出的种种故事很有江湖传奇的味道。

董海川原名董明魁，清嘉庆二年十月十三日出生在直隶（今河北省）文安县朱家务村。

有种说法，他的双亲在他六岁时就死了，他是跟着十几岁的大哥相依为命，长大成人的。

哥哥二十来岁时成了家，嫂子初看很不错，贤惠持家，知冷知热。

哪知道，董家嫂子后来被当地恶霸武家三少爷看中了，一来二去地勾搭，竟然得了手。

有了奸情之后，董家嫂子再不是良妇，而是黑化成了潘金莲式的淫毒妇人，最后串通奸夫武三冤枉害死了董家哥哥。

当时的董明魁虽小，但已有相当的血性。

为了给哥哥报仇，他发誓要拜师学艺，有朝一日能效仿水浒武松，杀了那一对奸夫淫妇，为冤死的哥哥报仇。

董明魁习武的开蒙老师，传说有两个人。

一个是他嗜武成癖的堂兄董宪，一个是藏身在家乡破庙里的神秘乞丐。

不管师从谁人，自从董明魁开始习武，凭借天生有神力，他的武艺长进很快，几年后报了血海深仇，杀死武家十几口人，灭了武家的门，从此浪迹天涯。

还有一种说法，比较平淡，没有武侠式的快意恩仇，却多了一些现实的残酷，世态炎凉。

明清时候有个怪诞现象，河北多出太监。

许多穷苦家庭，为了生计，往往会把孩子阉割后想方设法地朝宫中送。

董家因为穷困，也是这种想法，就这样，董明魁小小年纪就被阉割了。

然而，董家的运气并不好，董明魁被阉割后，一连几年，也没能进宫当太监。

董明魁不像乡间的其他孩子，一来他双臂过膝，骨骼奇好；二来他性情豪迈。

阉割一事，他不仅怨恨父母，而且视之为奇耻大辱。

没能顺利入宫当太监，在他而言，反倒是一件好事，从此他以武明志，苦练功夫，成了远近闻名的乡间少侠，拳打不公，脚踢不平。

明清习武者有名山问道的风尚，少林、武当、峨眉、五台、九华，是他们心中的圣地。

董明魁不仅是习武之人，更是报仇雪恨的杀人者，或者嫉恶如仇、抱打不平的少侠，所以，漫游四方，上山访师，是他命中注定的江湖路。

董明魁云游四海，首先登上的是峨眉山。

在峨眉山，董明魁得高人指点，学得了相传是明嘉靖年间碧云、静云两法师传下来的八盘掌掌法。

自峨眉山下来后，董明魁又转道登上了安徽九华山。

九华山盘山道人见董明魁乃武学奇才，倾囊相授平生武功绝学。

盘山道人的武学，以转掌为体，以拳械为用，有击闪制胜之法，有练神导气之功。

八载春秋，董明魁功成，并锤炼出一套八卦掌。

告别盘山道长，从九华山上下来，董明魁改名叫董海川，时而侠盗高飞，时而替天行道。

有江湖传言，董海川途径苏州时，曾一掌劈死强抢民女的苏州知府。

闯下大祸，再次成为清廷钦犯之后，董海川为躲避官府追捕，一路向北亡命。

不料在灞州，董海川不改江湖侠义豪情，又当街击伤了以强凌弱的地方恶霸。

这一次，因为轻信他人，遭小人告密，董海川酒后在一家客栈遭官府逮捕。

但官府的手铐脚镣根本困不住董海川，当天夜里，他便抖动双臂将镣铐崩断，奔逃出去。

有一种说法流传极广，董海川屡遭官府追捕，恨透黑暗腐败的清廷。

在河南，他秘密加入了与太平军一道反清的捻军。

捻军首领得知董海川武功高强，且有幼年遭阉的屈辱经历，很想他能回到京城，混成太监身份，然后潜入紫禁城，寻机刺杀清廷皇帝。

董海川的武林宗师之路，此一段最为传奇，亦最具大侠味道。

当时以及后世，多数人不相信董海川早年即遭阉割，广为流传的说法是，董海川乃是挥刀自宫的。

一代大侠，何以要挥刀自宫呢？ 这里又有三种说法—— 第一种说法出自董海川再传弟子李子鸣的记述，董是接受太平天国洪秀全谋刺清廷咸丰皇帝的任务，自阉入宫。

李子鸣说：“关于董先师的历史奥秘，第二代梁振圃、刘凤春、司元功三位都是这个说法，第三代年龄大的马贵、居庆元、李永庆、曾省三、韩福顺等人也是这个说法。

第二种说法是八卦掌第三代、史计栋弟子福源上人讲出的，后来被卞人杰记在《国技概论》中。

福源上人的原话是：“盖董氏本剧盗，积案过深，循迹空门，变名曰海川，非其原名也。

既不遵三戒，故态重萌，有司震怒，逻辑甚急，董惶骇无计，无已自废为宦者云。

” 太极拳创始人孙禄堂的次子孙存周也有类似的看法。

他说，董海川曾潜入紫禁城盗取宝物，几次得手之后被大内侍卫总教习击败，为了表示忏悔，同时也是自惩明志，董海川自宫为太监。

第三种说法有点“东方不败”的味道。

据精通八卦、螳螂、八极的刘云樵讲，八卦掌走圈要夹裆，对肾囊的摩擦刺激甚多；加上八卦掌的内修由炼精入手，年轻人肾火旺则忍耐不住。

刘云樵，董当年可能也有欲火难耐的苦恼，为了修炼功夫，终于痛下决心而自宫。

哪种说法是真相呢？ 不得而知。

董海川进京之后，到底入没入过宫，也是一桩谜案。

有的说他入过宫，但遭到了总管太监的猜忌，最后被发落到总管内务府大臣肃亲王那里。

另一种说法，董海川入京之后，在几个王府间辗转，最后在肃亲王府落了脚。

董海川在肃亲王府落下脚的时候，太平军、捻军已遭到剿杀，众多义士的鲜血已经付诸东流。

此时的董海川，无论内心藏着怎样的秘密，事实上他都成了一位大隐隐于王府的江湖高人。

董海川在肃王府突然名声大噪，最有名的一个说法是，一个偶然的场合，董海川与太极宗师杨露禅在王府中上演了一场经典的对决。

据传，董海川还在肃王府当杂役太监时，有一天，太极宗师杨露禅奉召在肃王府与府中拳师比武，连战连胜，最后竟将一拳师掷在了园网之上。

是时，董海川手托茶盘正巧由此经过，见拳师遇险，他立即飞身上网救下了拳师。

杨露禅见此人功法精奇，提出比武切磋。

肃亲王见府中隐有高人，亦要董海川登场，与杨露禅一较高下。

这一场比武，两雄对峙，大战几百回合，最后也没有分出胜负。

但也有人说，董海川终究技高一筹，此战杨露禅略处下风；还有人说，董海川占据上风，乃是因为他有高绝的轻功，如果一招一式地对决，也许杨露禅还略胜一筹。

更有意思的是，后来还有人说，两位高人当时根本没有直接过招，而是各显了神通。

董海川轻功了得，他飞身跃起，抓住了半空中的一只麻雀，杨露禅的内功也绝，他托起董海川抓住的麻雀，那麻雀竟然不能飞走。

见此情景，众人皆惊。

这时，两位高人相视一笑，从此成为江湖知己。

讲到这里，可能有人要问了，董海川的功夫到底有多高？ 晚清民国，每说到武林高人，一般都有跟洋人大力士比武的桥段，但董海川身上没有，关于他的功夫，流传下来多是些让人惊叹的细节小处。

旗人全凯亭在肃王府当差时，曾在窗外窥伺，董海川察觉后，报以纸弹。

全凯亭一只眼被纸团击中后，先是感到剧痛，片刻之后再看，眼睛竟然已经青紫。

全凯亭后来不服，提刀从身后欲砍董海川脖颈，哪知道，刀刚落下，董海川已闪到全凯亭身后，一指点去，全凯亭手中的刀顿时掉在地上。

又有一次，董海川秋凉小憩，徒弟轻手轻脚地过来给他加盖薄被，董海川以为有人谋害，结果徒弟刚进身，董海川一个飞闪，已端坐在不远处的一张椅子上。

董海川有一徒弟，善打弹子，百发百中。

董海川说，我拿弹子打空中小燕，你拿弹子打我，看谁行。

徒弟听罢，抢先一步，发出一弹，但董海川腾挪极快，徒弟飞出的弹子，竟连一发也不能击中。

反观董海川，一边腾挪，一边飞出弹子，空中小燕，一个不剩，全被击落下来。

说到轻功，董海川好与徒弟夜间“捉迷藏”，徒弟从来摸不着他，找寻许久，点灯一看，董海川已钩住房脊，挂在半空之中。

用兵器，董海川好用鸡爪阴阳锐。

有一次，几十个歹徒围攻过来，董海川用鸡爪阴阳锐，一次就击杀二十几人，大有一夫当关万夫莫开之势。

讲内功，董海川有一幕甚为经典，他能用一根头发提起一桶水来。

孙禄堂在《拳意述真》中说：“拳术之道，练要合道，是将真意化到至虚至无之境。

不动之时，内中寂然空虚，无一动其心，致于忽然有不测之事，虽不见不闻，而能觉而避之，至诚之道，可以前知。

” 董海川是孙禄堂老师，即达到了这步境地。

说到弟子门徒，董海川在肃王府展露绝学，名噪一时后，肃亲王给以七品执守侍的首领太监，着其在府中代替沙回回为护院总管。

在肃王府效力多年后，董海川征得肃亲王同意，在京城另辟住处，教授门徒，研修八卦掌武功秘籍。

肃王特赐匾，“大清第一人”。

在董海川的一众弟子中，最有名的有尹福、程廷华等人，与此同时，流传下来的八卦掌门派也随他们的姓氏而分为尹派、程派等。

尹福是董海川出了肃王府后所收的得意大弟子，他出生于道光二十年（1840年），年少时在北京靠售卖油条烧饼为生。

他自幼极其喜爱武术，二十岁时带艺投师到董海川门下，将八卦掌发扬光大。

尹福面貌清秀文静，性格温和，当时人称“瘦尹”，艺成后一度以护院武师为业，后来经人举荐，供职宫中，成为光绪皇帝的武学帝师，深得尊敬与信任。

因尹福在拜师前习的是“弹腿”等腿法，因此由他教授流传下来的“尹派八卦掌”比之其他派别，多了一些腿法上的变化。

“程派八卦掌”的传承者程廷华不仅是董海川的高徒，而且还是晚清一位著名的民族英雄。

程廷华生于道光二十八年，自幼入京学徒，艺成后于北京崇文门外四条火神庙开了一间眼睛铺，江湖人称“眼睛程”。

二十八岁时，程廷华投身拜在董海川门下，后深得其转掌精髓，且功力深厚。

此外，程廷华还是一位武德甚佳的侠者。

有一日，程廷华由前门返回家的途中，行至芦草园胡同内正走时，忽听背后有急促的脚步声，他急忙回头，只见一个陌生人手持钢刀自上而下猛地劈头砍来。

程廷华缩身闪转，同时一记“卧牛腿”，将那人踢出丈余。

胜负已分，程廷华没有赶尽杀绝，他回身掸掸长衫说，朋友，回家练几年，再来吧。

此事传开后，程廷华名声大振。

此后，对于上门较技的武人，他总是三招两式便能取胜，且不伤对手分毫，为其在人前留足面子。

八国联军入侵京城期间，程廷华拒绝为慈禧保镖，后因解救遭到德兵迫害的少女，出手连杀十数人而遭到德兵报复，最终命丧洋人乱枪之下，终年五十二岁。

晚年，董海川被弟子“贼腿”史六史计栋迎养在家，一过就是二十年。

光绪八年冬日，晚饭过后，董海川在众弟子的簇拥下去戏楼看京戏——三岔口。

中场休息时，戏院里众声嘈杂，人们四处走动，董海川端坐在包厢内，正欲端起茶杯喝茶，忽然“嗖”地一声，一道白光直向董海川袭来。

说时迟那时快，众弟子还没反应过来，董海川已消失不见，而飞刀已插入正座之后的柱子上。

弟子惊愕之下，连呼师父。

这时，董海川纵身从柱上拔下飞刀，对弟子说，江湖险恶，成名遭人妒忌，可见习武者要勤操不懈才能立足。

散场后，董海川站起来，忽然感到头晕，复又跌坐下去，头上直冒冷汗。

史六见状，连忙与众师兄弟一道护送师父回家。

回家之后，大限将至的董海川，举止颇为奇异。

他先说口渴想喝鸡子汤。

史六听到立即让家中厨子杀鸡煲汤。

然而，当鸡子汤煲好端来后，董海川只饮一口，便闭上了双眼。

史六心中担忧，想叫徒弟韩福顺去请郎中，董海川听到动静，阻止说，无妨大事，我累了，想休息。

众弟子不放心，皆不肯离去，史六便请他们在客厅中休息，自己服侍师父宽衣睡下。

那一夜，董海川竟几次惊醒弹坐而起。

史六为师父擦汗，进茶，悉心安抚，董海川的心神这才安然一些。

天亮之后，众弟子都来房中请安探望，董海川坐起来，吩咐把练功束腰的布带拿来，让众弟子把自己腰束紧。

可是，无论众人怎样来也感到束不紧，董海川让两边各站五人，拼命用力拉拽，董海川却屹坐不移。

就在这时，董海川忽然大喊一声：“嗨！” 功带应声而断，董海川叹了一口气：“吾内功尽矣。

” 叹完这一句，董海川默默躺下，不一会儿复又坐起来，点名要弟子梁振莆给他端茶。

梁振莆将茶端来，董海川手触茶杯，茶杯竟破碎，一连三次，都是如此。

后来，史六又端来一杯茶，这一次，茶杯没破碎，董海川终于喝上了一口茶。

喝完人生中的最后一口茶，董海川右手把茶杯递来，史六上去接，犹如碰上铁棒，被董海川右手一送，踉跄跌出数尺之外。

这一推送之后，董海川往后一仰倒在床上，众弟子感到不妙，赶紧围上来，只见董海川喉际微微一动，骤然间就凝住了，眼睛跟着闭上，再无气息。

一代大侠，内功耗尽，年过八十而仙逝。

众弟子为师父立碑，碑文概述了八卦掌宗师奇雄的一生—— “先生姓董，讳海川，世居文安城南朱家务。

少任豪侠，不治生产。

法郭解之为，济困扶危，不遗余力。

性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。

及长，遍游四方，乃过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。

后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。

不意中年蹈司马公之故辙，竟充宦官。

先生疾恶如仇，时露豪气，同人即起猜疑，改隶肃邸。

因老乞骸，始得寓外舍。

请艺者自通显以至士贾与达官等，几及千人，各授一艺。

尝游塞外，令数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风，观者群雄，无不称为神勇，惮其丰采。

及至弥留之际，从人启其手足，诚如铁汉。

越三日端坐而逝，意者以为羽化。

都中门人服缟素者百余人。

因茔葬于东直门外，距城里许。

哀痛难忘，议立表识，以伸响往之忱！”

秦始皇陵的城垣拥有内外两层夯土，象征着咸阳城的皇城和宫城。

秦始皇的墓室位于陵冢的内城南部位置，其外形呈现出覆斗形，高度有五十一米，底部的周长有一千七百多米。

根据相关的历史资料记载，在这座陵墓里，还有各种各样的建筑，且藏有种类繁多的珍宝。

此外，秦始皇陵的四周，还有非常多的陪葬坑以及墓葬。

这些陪葬坑和墓葬的形制不一，内涵也各不相同，现在已知的大概有四百多个。

因此，秦始皇陵可以说是世界上目前规模最大，结构最为奇异，内涵最为丰富的陵寝之一。

并且，秦始皇陵的兵马俑也是人类的宝贵财富，是完全可以和古埃及金字塔，以及古希腊那些雕塑相媲美的文化瑰宝。

因为，它们的出现，充分体现了两千多年前，华夏民族巧夺天工的艺术成就。

这些不仅是中国古代劳动人民辛勤的智慧，还是中华民族宝贵的财富。

都知道，骊山是秦岭北麓的一个支脉，东西绵延约25千米，南北宽约7千米。

传说，因为此山山体像一匹骊色（黑色）的骏马，从而得名。

然而，骊山除了是秦始皇陵墓的所在地之外，还以其特有的风景和温泉闻名于世。

在西周末年的时候，周幽王和他的爱妃褒姒，曾在这里上演了一出烽火戏诸侯的闹剧，间接导致了西周灭亡。

传说，秦始皇生前，曾在骊山上见到了一个神女。

秦始皇见神女美貌，便欲戏神女，神女恼怒之极，向秦始皇的脸上吐了一口吐沫。

之后不久，秦始皇的身上便长了一身烂疮。

这虽然只是一个传说中的故事，但是，却向我们透露了这样的一个信息，那就是：秦始皇和骊山之间似乎有着不同寻常的关系。

那么，秦始皇为什么把他的墓地选在骊山旁边呢？骊山这块风水宝地究竟有什么地方让秦始皇如此着迷呢？古人把墓地的选择和后代子孙的福运联系到了一起，而秦始皇的梦想，便是将这个自己一手建立的大秦帝国千秋万世的传承下去。

因此，秦始皇对于墓地的选择更是非常重视。

然而，他之所以把墓地选在骊山脚下，根据北魏时期郦道元的理解，是这样的：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。

”虽然，郦道元的这一观点得到了很多学者的认可，但是，也有一些学者对此提出了不一样的看法。

这部分学者认为：秦始皇陵墓之所以选在骊山这个地方，是因为当时的礼制，并且，也受到了当时依山造陵这一传统观念的影响。

从风水这一角度来看，骊山确实是一块真正意义上的风水宝地。

早在春秋战国时期，就已经有了依山造陵这一观念。

演变到了后来，人们选择墓地的时候，便特别重视依山傍水的地理环境。

由此，依山傍水便被人们视为最佳的风水宝地。

然而，这个观念究竟是从什么时候开始定型的，现在已经无从考证了，且历史资料上也很难找到相关的记载。

因此，秦始皇选择皇陵的方式，可以说是依山傍水建造陵墓的典范。

秦始皇陵南依骊山，北接渭水，这些是摆在人们眼前的事实，但是，在秦始皇陵墓的东侧方向，却有一个人工改造的池子。

按照《水经注》里的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。

”由此可见，这个鱼池里的水，则来源于骊山的东北方向，且水流的方向是由南向北。

后来，在修建秦始皇陵的时候，还在皇陵的西南方向修建了一条从东到西的堤坝。

这条堤坝长一千多米，宽四十多米，最宽的地方七十多米，残高两到八米。

而这个地方，就是人们常说的五陵遗址，也是这条堤坝把骊山东北方向的水引到了西北方向。

此外，这条水流正好从秦始皇陵的东北方向流过，而且，在秦始皇陵的东方，也有源源不断的温泉水流经而过。

根据《水经注》里的记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾。

”《三秦记》曰：“郦山西北有温泉。

”所以，当时的温泉和西北角的鱼池水是相对应的。

由此可见，秦始皇陵风水的基本格局，南面是背山，东西两侧和北面形成了三面环水的格局。

这种依山环水的典型格局，不正好是秦始皇所钟意的风水宝地吗？但即便是这样，秦始皇的大业还是没能维持多久，所以，就有人要说了：大家公认秦始皇陵是风水宝地，但却保不住王朝江山，这确实很矛盾。

对此，笔者觉得有句话是“一命二运三风水，四积累阴德五读书”，讲的是能够影响一个人一生的那些东西，以至于，风水并不是唯一可以改变未来的东西。

我觉得，一个人，乃至世间万物，冥冥之中都有着其应有的归宿，可以称之为“定数”，风水虽好，也需阴德相随，所以，风水只能算是一个推进罢了。

到了后来，秦朝时期的这种依山造陵的思想观念，对后世陵墓的建造有着非常大的影响。

西汉时期的帝陵，例如：高祖长陵、武帝茂陵、景帝阳陵、文帝霸陵、武帝茂陵等等，这些都是仿效秦始皇陵这种依山环水的建造思想来建造的