本人学佛，不敢妄语，本着实事求是的态度做介绍。

但由于师承不同，见仁见智在所难免，只希望广大拳友看看便罢，不要引起无谓的争议。

该拳是由清朝道光年间祁信所创。

刚编创时只有枪和拳（其实就是掌），后祁信与一用刀者较艺，因双方都是艺臻化境，难分胜败，相互间都很佩服对方的技艺，遂提出换艺。

此后通背拳就包括通背枪、通背刀和通背掌这三绝艺。

至于以后出现剑、棍、判官笔和匕首等都是后人所编。

此拳刚问世时名叫祁氏门，所以现在亦有人称之为祁家拳。

后觉得此名不够响亮，遂改名为五行掌。

由于当时形意拳也叫五行拳，使当时武林同道经常弄混，为了区别于形意拳，最后改称为五行通背拳。

这时无论是刀还是拳都是单操单练，所以刀称拆刀，拳是拆拳。

至于后来又有一些习练此拳者根据自己的体悟改称其他名称者在此就不予介绍。

到大连传授此拳者共有三人：吴震东、修剑痴、刘智。

此三人都是当时的好手，但修剑痴是此三人在大连呆的时间最长（直到1959年去世），传人最多的一位。

为什么会这样呢？这就是通背拳传授方法的问题。

刘智到大连教拳时，“快手”刘智早已名闻天下了，他当时是最“展洋”的一个。

有钱家弟子跟他学拳，给他一个“折子”，有了这个“折子”，他到定点饭店吃饭不用给钱，等到三大节（春节、端午节和中秋节），饭店老板拿着这个“折子”到刘智徒弟家结账。

但好景不长，刘智教徒弟太实在了，不但只教单操单练，打散手时他亲自领着打，且全力以赴，不留余劲。

其拳硬如铁、出手似箭，徒弟们哪经得住他这样打？后来徒弟们都被打得不敢朝面了。

“折子”由于没人结账也就不好用了，刘智只好卷起铺盖走人。

吴震东传下的徒弟也不多，去年我在赵衍恭大哥家与吴震东的两个徒孙段庚申师兄弟一起喝过酒，他们是跟吴震东的徒弟刘国良练的通背拳。

那么修剑痴又是怎么个情况呢？他刚到大连时，他有一位好朋友是螳螂拳名家姜化龙，姜化龙见修剑痴想在大连教拳，就把自己的拳坊和徒弟都给了修剑痴，他回山东老家了，修剑痴从此开始了在大连的教拳生涯。

由于他这一批徒弟都是练螳螂拳的，也就是练套路出身的，修剑痴教他们通背拳都是单操单练，一个动作得练几天甚至十几天，不练好不教下一个动作，徒弟们对他这通背拳产生怀疑，因为通背拳是柔中求刚、慢中求快，动作较慢而且不让使劲，就这东西能打人吗？后来的徒弟有的也是跟别人练过其他拳种，对此拳的教学方法也是甚不理解，所以拳坊徒弟越来越少，收入也就越来越低。

民以食为天，三日不粒，父子不能相存。

修剑痴虽然身为燕北大侠，但是大侠也是人，不是不食人间烟火的神仙，没钱吃饭是不行的，对于这种情况修剑痴进行分析总结，得出结论是：大连人不懂艺，想学套路。

想明白这层道理后，他就乐了，说：“我从拳坊这头走到拳坊那头就是一个套。

” 随后他就编创了六种站状、六种行状、大、小连环等诸多套路。

一不做、二不休，索性将通背刀也由单操单练的散式串连成套路，并由36刀增加到54刀。

此后，他的拳坊徒弟越来越多，收入也就越来越好，通背拳在大连也就普及开了。

修剑痴编套路还有另外一个原因，就是日伪期间，有一批日本浪人由“大衙门”出面，将大连的武术师父如修剑痴、高玉春等人叫到“大衙门”和日本浪人“交流”武术。

修剑痴带着我师父和另一徒弟叫邵玉鑫的去参加“交流”，在现场中国人练了几趟套路想了事，但日本浪人要和中国武师动手较量，在当时当地谁敢和日本浪人动手？败了丢中国人的脸，若胜了又如何能走出大衙门？在危急时刻，修剑痴让我师父和邵玉鑫对打三环炮，由于二人在拳坊将三环炮打得十分纯熟，动作非常快，至使日本人看得眼花缭乱也看不明白，就问当时在场的一位姓曲的翻译，曲翻译也好武术，在武术界也有一批朋友。

此人就是我师父和王朝一打日伪水上韩巡捕那帮人后，韩巡捕要抓我师父，由他出面帮助化解的那个人（详见《缅怀恩师》）。

他还是比较有良知的中国人，就对日本人说：“这个东西大大的厉害，专门掏眼睛的。

”这样才把这件事应付过去。

修剑痴是他们那一辈人里文化程度最高的一个，由于有文化，对新生事务接受的就快。

我们不妨看看那一辈人的照片就知道，所有人都是穿长袍马褂、戴瓜皮帽，只有他已经是穿西服、系领带了，当时北京练通背拳的前辈们戏称他为“假洋鬼子”。

据说胡悦昙原想拜他为师，就因为他这身打扮，所以胡悦昙不拜他了。

洋装虽然穿在身，我心却依旧是中国心，修老爷子虽然穿西服，但还是非常爱国的，一再教导弟子们，外国人（当时主要是日本人和朝鲜人）要学武术，一定不能教他们操法，只能教他们套路。

经过“大衙门”那件事后，他怕日本浪人来学通背拳，所以就编了一些套路以便应付他们。

自从修老爷子编了这些套路以后，拳坊里练套路的人越来越多，练单操和打散手的人却越来越少了。

那么，我们怎么看待这些套路和单操的关系呢？我认为，套路在招揽徒弟能起很大作用，当然也适合对外表演，使更多人来学习通背拳，对通背拳的推广有积极作用，但是如果想通过练套路来达到技击作用那是万万办不到的。

有些以练套路为主的拳种，到时候师父给徒弟讲解每招每式的用法，称之为批拳。

如果说“拳打千遍不用批”，那一方面说明下大功夫练拳的重要性，另一方面说明师父不会批。

即使批的头头是道，不经过实战打出来的那绝对不好用，能练不能打的师父太多了。

1967年春天，我师父一位师兄，拿着茶叶来我师父家串门，喝了一阵茶水后，老哥俩就在一起研究动手，实际就是动手过招，此人是修剑痴有名的徒弟，在大连开场授徒，名气颇大，结果是我师父“让他躺着他就得躺着，让他坐着他就得坐着”（这是我师父原话）。

七十岁的老人当时老泪纵横，认为自己没学到东西，我师父对他说：“大哥，你这话不对，我也是跟师父学的，只是我们研究的方向不同”。

由此可见，只练套路是不可能会动手的。

我大师兄王朝一就什么套路也不会，正因为他什么套路也不会，把全部的功夫和精力都用在单操和散打上，所以才有那样的成就。

有一次他到哈尔滨我师伯程福魁家做客，程福魁是修剑痴早期弟子，他练武时修剑痴还没开始编套路。

酒足饭饱之后，他提出要跟王朝一学小连环，王朝一告诉他说不会，程认为王朝一会练不教他，很不满意。

王朝一回大连后告诉我师父，我师父给程福魁去信说王朝一的确不会套路，这才作罢。

武术的神髓就是打，如果练了武术不会打、不能打，那么武术真的成为舞术了。

时至今日，传统武术（外国人称为中国功夫）的神秘面纱已经完全被扯下来了，真正能用传统武术打人的人太少了，绝大多数练过传统武术的人，不敢与练拳击和散打的人交手，究其根本，原因有二：第一是把功夫下在套路上，打起拳来虎虎生风，动起手来张牙舞爪，全无章法，我们看看武林大会就一目了然。

第二是不敢打了，即使我们把所有功夫都下在单操上，如果不打出来也是白扯。

单操亦不可练的太多，抓住几个你最常用的把功夫全部加在那上，让功夫集中，每天练完就打，当然这是在师父（而且是真正明白打法的师父）指导下打而不是二人在胡乱打，只有经过这样长期训练你才能真正会打。

什么是真正会打呢？就是对方刚一动你已经打进去了，不经大脑思维，就好比一个人在奔跑中突然摔倒，他双手自然前扑，这是对面部最好的保护，这就是条件反射，不经大脑思维，自然而然做出的动作，如果我们在打的时候能打出条件反射，武术界称之为见手打手，那你就算会打了。

我们应正确认识和处理套路和单操散打的关系，把大连的五行通背拳继承发扬下去，这是我们每个练五行通背拳者的责任。

只有这样，才能对得起我们的老祖宗。

有籍可考的是近代流传于北京、天津一带的通背拳，系清末浙江人祁信所传，称为 “老祁派”。

祁传其子，其子又改 “通背猿猴” 为 “六合通背”，后世也称此派为 “少祁派”。

通背拳流派众多，各有其特点和历史传承。

其中白猿通背拳是一种古老的拳术，源于古人对猿的推崇，讲究探臂松肩、放长击远、闪展穿插、交错攻击，风格劲力脆放，身形灵活多变，具有极高的观赏性。

永新二十四式通背拳形成于清咸丰四年，由武状元温长勇推动民间习武，李金富成为第一代传人，在宜兴埠传播开来，此拳以永远有新人出现为寓意。

五行通背拳是 20 世纪初修剑痴在大连所创，科学结合多种理论，内外双修、刚柔相济、动静结合，在大连流传久远，习练者甚多。

通背拳的历史发展充满了传奇色彩。

在漫长的历史过程中，由于职业拳术家的竞争宣传等原因，出现了一些附会假托的拳种源流传说，造成武术史料真伪混杂。

但自祁信以后，通背拳的传承有籍可考。

通背拳的流派发展丰富多样，如白猿通背拳在择徒授艺方面非常严谨，京津冀等北方地区的白猿通背拳是由山东皮货商鲁云清传给北京玉顺诚皮货店专聘武术教师石鸿胜后逐渐发展起来。

而猿仙通背拳始创于北宋时期，历经多个朝代的传承发展，在 2009 年被列入河南省非物质文化遗产名录，但面临着传承和发展的困境。

通背拳在我国传统武术中源远流长，传说其起源于战国时期 “鬼谷先师” 传道云蒙山，仿诸猿之法取其精华而成。

清末浙江人祁信始创通臂拳门称祁家门，其子祁太昌继承发展形成少祁派通臂拳，又称为 “五行通背拳”。

现今流传的通背拳流派众多，如北派通背拳是当代通背名家刘成浩在五行通背拳基础上结合其他拳种精华汇编而成。

通背拳恢复项目在京启动，国家级社会体育指导员、市级非物质文化遗产代表性传承人、通背拳研究会会长钟宝义宣布项目启动，并通过课堂讲解和实战展示让首都体育学院大学生感受传统武术魅力。

北京地区主要流派有白猿通背拳、祁家通背拳、五行通背拳，各流派既有相同之处，又有不同的练功拳法和手法。

通背拳传统文化价值集实战技击性、养生健身性、艺术观赏性于一体，已入选国家级和北京市级非物质文化遗产项目。

未来，政府将加大对中国传统武术和传统武术文化的扶持力度。

二、通背拳的主要流派及特点 通背拳流派众多，各具特色。

以下分别介绍白猿通背拳、永新二十四式通背拳和五行通背拳的特点。

白猿通背拳源于古人对猿的推崇，讲究探臂松肩、放长击远、闪展穿插、交错攻击，风格劲力脆放，身形灵活多变，具有极高的观赏性。

白猿通背拳的特点是身法变化多，感官性强。

在习练时动作的外形与内涵酷似白猿，取猿猴之势，不似猿猴之形。

此拳种集白猿天生的舒展、灵活、敏捷、机警、快速、顺力之所长，同时结合人体的自身功能，使其达到周身灵便、伸展自如，发挥出超于常人所能为的健身、修性、防身、竞技等功能。

白猿通背拳有浓厚的民族色彩和地方色彩，实战性极强，其散手及攻防实战是实用技术的重要组成部分。

例如撞打、抄腿横摔、搬臆拧摔、插步横打等招式，干脆利落，制胜关键在于动作的准确、快速和有力。

永新二十四式通背拳形成于清咸丰四年，距今已有 160 年历史。

手法有摔、拍、穿、劈、钻等，步法有多种形式，腿法有勾、挂、踢、蹬、弹、踹等。

特征是以柔为主，刚柔相济，先发制人，灵活快捷。

永新二十四式通背拳是中国拳术之一，基本内容以其高、难、惊、险的套路，进行单打、双人对练、一对多练习，讲究手法、步法、腿法。

其特征是以柔为主，刚柔相济，以背力为法，放远击长，先发制人，灵活快捷，力发腰背达掌尖，全身上下内外贯通。

做到掌如铁，腕如棉，两只胳膊似皮鞭，无影无形，飘忽不定，打中求变，拳腿并进，攻如潮起，退如水去，攻其不备，迅雷不及掩耳。

五行通背拳 20 世纪初修剑痴在大连所创，历经百年，传承七代。

拳术系猿猴派，内藏五行生克制化之意义，科学地结合了多种理论，内外双修、刚柔相济、动静结合。

五行通背拳拳术系猿猴派，内藏五行生克制化之意义，取其放长击远，遇敌先发制人，动静如阴阳，无影无形玄妙不测，刚柔急缓动静虚实，进退生克制化，迎敌制变，变化无穷。

科学地结合了兵法、人体学、力学、心理学、医学和气功学的理论，内外双修、刚柔相济、动静结合。

其功法以单操为根基，六合为标准，动时两臂相同无左右、两手互进无前后。

步法多变，抬步即腿，抬腿即步。

手主连环掌、一步三手、一手三手、三绝掌、三决掌、静如赤兔，动如猛虎，灵似猿猴。

出手似有似无，快如追风，变化多端，击防自如，功久即能防身自卫，更可去病延生，在大连流传久远，全国各地习练者甚多。

五行通背腿法多样，有著名的三绝腿，具有极强的杀伤力。

三、通背拳的训练方法 通背拳的训练方法丰富多样，以下是对其训练方法的详细介绍。

1. 活腕训练 通背拳必练手腕，通过抖腕和摇腕把手腕练活，这对于通背拳的习练至关重要。

抖腕时，比如斩手抖腕，手掌放松地抖两下，第三下时突然握拳一抖，体会由松到紧、由柔入刚的感觉，既练了摔法又练了斩劈，还放松了手掌。

掸手抖腕与斩手抖腕性质类似，只是手背方向不同，劲力路子一样，两松一紧。

拍掌抖腕则是两手掌向下，像拍球似的连续抖拍若干次后突然发力，有把球拍爆的奇妙感觉。

摇腕是以腕当车轴，顺时针逆时针反复摇动，由慢到快，以舒适为度，但要注意别摇脱环了。

通过活腕训练，能把原本柔弱的手腕练成坚韧的刚轴，不仅有利于打出劲来，在实战中能起到很大作用，比如抬手一抖就能把对手鼻梁骨打塌，而且还有利于舒筋活血、舒展手指。

2. 养气法、练气法和抱气法养气法：养气法通过坐功吐纳增强深呼吸功能。

预备势为盘膝打坐，左腿在上（女子相反），腰松直，头顶项领，闭目合睛，双手盘叠于丹田处，左手在上（女子相反），手心朝上，周身放松入静。

行功时，先开闸门，嘴微张，齿松开，舌从上腭放下，由腹经口向外均匀缓慢吐气，吐净后关住闸门，齿叩，舌抵上腭，用鼻均匀、沉长深深吸气贯于丹田，如此循环吐纳。

其目的是呼吸养神，加强深呼吸功能，增大横膈膜上下活动幅度，久则气血合顺充盈，不受疮疾之苦，是人之养生根本。

要领是周身要松，心定神静，无杂念，均匀沉长深呼吸。

练气法：练气法有小五功周天法，预备势与养气法相同。

呼吸自然，眼内视，用意念引导经气畅通于任、督二脉，即起于下丹田，出会阴，经尾闾、命门、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田、下丹田，如此循环，称之文火周天，亦意念周天。

久之不用意念引导，经气仍能畅通，即为经络周天。

除用小周天运行法亦可用督脉运行法。

意念行功后，有一系列动作，如双手变拳举于双耳侧醒气扔拍等，最后静坐一会儿。

小五功练完后要收功，包括搓手、干洗面、干梳头、拍打头部、揉按穴位、搓弹双耳、揉眼眉、揉鼻侧、叩齿、转头、擦大椎掐颈椎、揉搓上身、搓腰肾、搓拍手臂、松腿脚等动作。

其目的是疏通经络，调和气血，增加意念力，强身健体，祛病延年。

要领是松、静。

抱气法：预备势与养气法、练气法相同。

一势为左脚向前迈，出成五五步，前脚合，后腿扣，十趾抓地，两手松垂握半空拳，食指伸直松垂于两腿侧，手心相对，用鼻深深吸气，同时两肩向里合扣，空胸紧背，两手变掌里旋，掌心向外，再两掌变拳，拳心向前翻，两肩后展，身正腰挺，用鼻向外呼气，反复练习。

二势为左脚上步，两腿前后分开成五五步，两臂松垂，两拳松握，拳眼贴于腿侧，两臂上举到顶，握紧拳，同时用鼻吸气，两肋抱紧，松后，双脚前脚掌碾地，右后转 180 度，双拳落下，握紧，拳心朝前，拳轮贴于腿侧，周身抱紧，用鼻呼气，循环操作左四、右三次。

四、通背拳的实战应用 日本通背拳高手常松胜日本人常松胜先后拜秘宗拳大师赵凤亭和通背拳大师于少亭为师，练就一身好武功。

他不仅在武术界和大连市都非常著名，还为日中武术交流和友好做了很多工作。

1952 年，7 岁的常松胜被养父送到赵凤亭门下学习秘宗拳、螳螂拳和太极拳。

1963 年赵凤亭大师去世后，他又拜于少亭为师学习通背拳。

通过名师指教和自己的钻研苦练，常松胜形成了独特风格。

1972 年日中邦交正常化，常松胜于 1978 年回到日本。

1982 年，他成立日中武术交流协会，旨在将中国传统武术传授到日本，让日本人了解中国武术和传统文化，推进日中武术交流和发展，加强两国友好交流。

协会成立后，先后几十次访问中国，同中国武术大师交流，组织了四次国际武术交流大会，在日本各地道场教授中国传统武术。

在日本，只要提到秘宗拳和通背拳等中国传统武术，人们都知道是常松胜先生和日中武术交流协会教授的。

五行通背拳散手招式五行通背拳在防身自卫搏击格斗中有精华散手招式，实战运用灵活多变。

通背拳术练法独特，攻防合理，讲求以柔为主，以活至巧，以舒生力，刚柔相济；两臂立抡成圆，抖腕，摇臂，快如流星闪电，冷似手中脱鱼，进如潮涌，穿掌出手如箭齐发，回手带钩，攻中有防，转环连手。

习练通背拳者，手如铁，腕如绵，两只胳膊似皮鞭，放长击远。

应敌搏斗要则主要是以静待动，犯者应手即仆。

通背拳老拳师讲解实战用法通背拳老拳师讲解中国武术实战用法，展示了通背拳的高手风范。

通背拳老拳师通过讲解实战用法，让人们更加深入地了解通背拳的技击特点和实战应用。

老拳师的讲解不仅展示了通背拳的高超技艺，也为广大武术爱好者提供了宝贵的学习经验。

五、通背拳的价值与传承 1. 价值 通背拳具有较高的历史文化价值、实用价值、观赏价值和教育价值。

通背拳历史悠久，其起源可追溯至战国时期，历经多个朝代的传承与发展，承载着丰富的历史文化内涵。

在实用价值方面，通背拳的技击招式独特，攻防合理，如五行通背拳在防身自卫搏击格斗中有精华散手招式，实战运用灵活多变。

其观赏价值也不容小觑，白猿通背拳身形灵活多变，风格劲力脆放，具有极高的观赏性。

同时，通背拳在教育方面也有积极意义，能够培养人们勇敢、顽强、拼搏的精神，还能锻炼人的协调性、同步性等。

2. 传承现状 部分通背拳流派面临传承和发展的困境，如猿仙通背拳在全国普及程度低，亟需得到重视和关注，社会支持力度不足。

猿仙通背拳始创于北宋时期，虽在 2009 年被列入河南省非物质文化遗产名录，但由于其保密程度高、择徒授艺严谨等原因，能全盘、系统地继承其技艺者寥寥无几。

目前，猿仙通背拳主要面向社会大众进行传播，传承人也在社会上广泛推行义务授拳，然而其在全国的普及程度依旧很低。

3. 传承措施 通背拳传承人组织成立研究会，通背拳被国家体育总局评审命名为 “中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”。

通背拳传承人组织成立了淄博市通背拳研究会等，为通背拳的传承与发展做出了积极努力。

2013 年 11 月，通背拳被国家体育总局评审命名为 “中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”，这一举措为通背拳的传承提供了有力的支持和保障。

同时，通背拳恢复项目在京启动，国家级社会体育指导员、市级非物质文化遗产代表性传承人、通背拳研究会会长钟宝义宣布项目启动，并通过课堂讲解和实战展示让首都体育学院大学生感受传统武术魅力。

未来，北京市和西城区政府将继续加大对中国传统武术和传统武术文化的扶持力度，让武术不仅进入学校，还将从校园进入北京的街道社区，让社会各界了解中华武术文化。

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