奇门遁甲准不准？三奇入墓辩证
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奇门遁甲三奇入墓辩证
三奇入墓好思推，甲日哪堪见未宫。
丙奇属火火墓戍，此时诸事不须为。
更兼六乙来临二，月奇临六亦同论。
-----《烟波钓叟赋》
既然说更兼语句。
那么必然是依据上段而说；更兼六乙来临二，即是乙木临坤宫为入墓论，那么下句月奇临六亦同论肯定是错了，因为不合文法。
更兼是依据十天干生墓死的十天干同阴阳来论乙奇见坤宫为入墓的，那么月奇临六亦同论肯定是错了，应该是丁奇才符合文法。
按照十天干同阴阳来论，丁奇临于乾六宫才符合更兼一词的语法。
如果按照月奇为丙奇来论，古代先贤会在上边说完丙奇属火火戍墓，然后跟着说出月奇（丙奇）临六亦同论这个重复说法吗？可以说这是画蛇添足的说法。
更兼与亦同论这俩组词更加明确说出三奇入墓只有一种方法来论的。
故此月奇临六亦同论应该是丁奇临六亦同论才符合十天干同阴阳论生旺墓的理论。
（二）此是另一版本的《烟波钓叟赋》
甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。
更加天乙来临六，月奇临六亦同论
丙奇与月奇都是同一意思，这样的论述不是重复说法吗？难道不是画蛇添足----多此一举。
这个版本是乙奇与丙奇同论的，即是十天干分阴阳来论的。
依此论法，乙奇也可以入坤墓，甲也可以入墓于乾坤宫的。
由此可以推断出，这个版本的说法是不符合语法逻辑的。
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