在很长的历史时期,湖南地区是苗族等少数民族聚居的地方,苗族人民风刚烈,彪悍不畏死、而且神秘。
这种赶尸现象就是是苗族的一种民俗。
第一,和中国的传统文化有关。
从我记事开始,到现在看的鬼片和听的鬼故事都是以僵尸居多,经过一定的原因,人死后变成了僵尸,这个和湘西赶尸的传说都差不多,都是以僵尸为主的,所以这有一定的联系。
其实关于僵尸的传说,最著名的就是湘西赶尸了,传说湘西地区有着独有的赶尸文化,属于楚巫文化的一部分。
赶尸的目的是为了把死在异乡的人带回他们的家乡,让他们能入土为安。
其实这些香港的僵尸电影不管你胆子小还是胆子大的人都敢看,因为电影是带有很多喜剧元素的。
不过要提到僵尸,可能很多人会想到湘西赶尸,不过湘西赶尸从来都没有被证实过,也没人亲眼所见。
赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关。
清朝就广为流传湘西赶尸人的传闻,即赶尸人利用秘术,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。
这个职业现在已经没有了,因为社会的进步和发展,他们已经没有生存空间了。
加上一般赶尸人都是在也将赶尸,所以外面的人更加不太可能看到在尸体身上的竹竿了,这样就意味是尸体在进行跳动。
因为湘西地处崇山茂岭之中,道路崎岖坎坷,那些在外逝世的亲人,没有办法回到自己的祖地,于是便有了专人将尸体带回家乡的赶尸匠。
赶尸匠如何将极难运输的尸体,走过崎岖的山路,而运回家乡。
其实湘西赶尸的真相就是,在尸体的腋下和手臂处放上竹竿,然后用绳子捆紧,前后有两个人抬着竹竿,由于竹竿有韧性,所以看起来就像是人在蹦蹦跳跳一样。
湘西赶尸也属于湘西民俗文化中的一种,在古代人们称之为巫术。
其实,赶尸就是背尸而已。
赶尸匠找人将尸体分尸,然后在残肢上喷特制药水,防止尸体的残肢腐烂。
一个人背上残肢,套在既长且大的黑袍里,头戴大草帽,将整个头部复盖无余,连面部的轮廓也难叫人看得清楚。
所谓的湘西赶尸指的就是在中国西南部一些给尸体做防腐并且搬运尸体的人。
2、湘西赶尸在现实中是确实存在的,但是并没有电影中出演的那么神秘。
所谓的湘西赶尸指的就是在中国西南部一些给尸体做防腐并且搬运尸体的人,通常是师傅带着徒弟,赶着一群尸体,尸体额头贴着符咒,赶尸人昼伏夜出。
3、湘西赶尸真的存在。
湘西赶尸是湘西三绝之一,清朝就有广为流传湘西赶尸人的传闻,即赶尸人利用秘术,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。
4、湘西赶尸是最让人感到神秘莫测的,这是一种传说中可以驱动尸体行走的法术.赶尸,应该是确有其事的。
清代中期,这种技术的出现,是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。
5、历史上确实存在,他们晚上赶路,白天休息,帮忙把死者给运回家乡,但这其实是一项非常辛苦的工作,也没有传闻的那样吓人而已。
6、真有这么一回事 但是那不是真的赶尸 所谓赶尸,其实就是背尸而已。
赶尸匠找人将尸体分尸,然后在残肢上喷特制药水,防止尸体的残肢腐烂。
西厢赶尸其实是一种神秘的巫术,因为当时人们的生活是比较落后的,人们会通过这种迷信的手段来骗取一些钱财。
所谓的湘西赶尸指的就是在中国西南部一些给尸体做防腐并且搬运尸体的人,通常是师傅带着徒弟,赶着一群尸体,尸体额头贴着符咒,赶尸人昼伏夜出。
当带头的师傅念动咒语后,这些尸体就会蹦着跟着师傅走,徒弟在后面断后。
而今天,在湘西凤凰古城,每当夜幕降临,赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。
湘西送尸的奥秘,除非是做过送尸匠的人,外人根本就无法知道这行当里是怎么回事,因为这行当极其神秘,其中使用的方术也绝不外传。
在道门之中,一概不提赶尸送尸之说,那都是外人的称呼,道门中人皆以驱水术呼之。
赶尸,某种程度上正是湘西巫文化的体现。
湘西地处湘鄂川黔交界的武陵山区,土地贫瘠,人们多赴川东或黔东一带以采药或狩猎为生。
那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾流行,除了湘西苗人,没人愿去。
赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关。
清朝就广为流传湘西赶尸人的传闻,即赶尸人利用秘术,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。
所谓赶尸,其实就是背尸而已。
赶尸,是巫文化的一部分,又称移灵,发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。
湘西苗疆的巫师们自称祝由,祝,是指与神沟通的咒语,由,则是生病的缘由。
祝由是黄帝之前巫师的称谓。
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