中国民间十大灵异风俗 原来湘西赶尸真实存在
中国民间十大灵异风俗，中国民间有很多灵异的风俗，这也是源自于几千年历史文化的积淀而形成的结果，其中最让人感到惊讶的肯定就是湘西赶尸、冥婚、放蛊、天葬，当然还有其他的也非常灵异，下面让我们一起去看看中国民间十大灵异风俗。
中国民间十大灵异风俗：湘西赶尸
湘西是一个很神秘的地方，湘西赶尸到现在也没人能指出它的真实情况来。
据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，不论尸体数量有多少，都由他一人赶。
这和香港电影演的一样。
说赶”尸不如说领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。
尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
为什么会有赶尸”存在呢?因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。
死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深。
但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡这还算是有科学根据的。
中国民间十大灵异风俗：冥婚
旧时风俗，成年男女未婚而亡不吉，有钱人家找活人嫁娶，一般人家是找故去的男女嫁娶，名曰冥婚。
还有一些未成年人天折后，家中父母或长辈老人们出于疼爱，认为生前没能为他(她)们择偶，死后也要为他(她)们完婚，尽到责任。
其实，这是人的感情寄托所至。
另外，旧时人们普遍相信坟地风水，以为出现一座孤坟就会影响家宅后代的昌盛。
当时有些风水家(古称堪舆)为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种冥婚，冥婚大多出现在贵族或有钱人家。
冥婚在汉朝以前就有了，由于冥婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止，但此风气始终没有杜绝。
例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。
冥婚最为盛行的要数宋代。
据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。
《元史·列女传》载：子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。
”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉;刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。
在清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行，直至晚清才逐渐消失。
中国民间十大灵异风俗：悬棺葬
悬棺葬中国古代葬式的一种。
即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。
往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。
三国吴沈莹《临海水土异物志》：父母死亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。
饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢也。
”
唐张鷟《朝野佥载》卷十四：五溪蛮父母死......尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之。
自山上悬索大柩，弥高者以为至殓死有棺而不葬，置之岩穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖。
”
悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式：在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂(置)于悬崖半腰的适当位置。
葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间;或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内;或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺。
中国民间十大灵异风俗：放蛊
湘西的蛊术”和泰国的降头术”被称为东南亚两大邪术。
湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。
蛊在湘西地区俗称草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。
那些所谓有蛊的妇女，被称为草鬼婆”。
所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，但却根深蒂固的留在人心。
苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。
在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。
蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人(蛊主)进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。
1234下一页尾页湘西之行十一：湘西赶尸
对于这两个问题，我们的这位向导司机一路上，都对我进行介绍，因为他是司机，也能到各个地方，湘西不只是土家族，还有其它的少数民族，比如苗族等等。
在说到赶尸这个话题，据他介绍，因为他以前是有一个道士朋友，他的另外一个朋友，就有接触过这个行业，而这个行业，现在由于交通方便以及没有这种需求，也已经停止了，在当地，也只是留下一些传说。
他说，湘西的赶尸，实际上并不存在的，为什么大家都说是有的呢，那是因为他们故意搞的玄机，因为以前，湘西山路难行，外出的人过世后，回不来，路也不好抬，所以，只能用背，这样背来，路途遥远的，也会出现很多影响，所以，他们大多是一个师傅带一个身强力壮的徒弟，两个去赶回来尸体，同时，由于白天背着一个死人，会造成极大的影响，所以，他们大都是选择晚上进行，这样可以避开正常人们的影响。
尸体是会出现质变的，他们会用一种约物，进行处理，让尸体不会在短期内出现质变，然后再用背的方式，把尸体背回来，为了掩人耳目，有时候还要用符贴上，再就是山中，猫的出现较多，因为猫是绝对可以引起尸变，所以，他们夜间，都是让尸体立着，这样看起来，也就像是赶着回来一样的。
当然，这也只是一个版本说法，当地人是这样解说，但到底如何，目前还是很难有一种权威说法吧。
而说到立公鸡这一方法，是确实存在，所谓立公鸡，就是他们可以用法术，在鸡头上一拧，然后念几句，之后，公鸡就站着不动了，要让鸡动，就必须要去解开，这样鸡又开始动起来，据他说，这是他亲眼看到的，他说有一次，几个朋友在玩牌，其中一个小伙子，就会这一招，当然是天热，他们正在玩到高兴的时候，刚好一只公鸡在边上转着，然后，那小伙就说很麻烦，让它立着好了，就这样，一手把鸡拉来，一拧头，就这样站着不动了，等到他们玩完牌了后，再去一拧，鸡就跑了。
呵呵，这个是真实的内容，到底是什么的，我因为时间短，没能亲眼所见，这也只能就这样说说了。
湘西地方很有一些说不清的内容，呵呵，据说说起来的一个故事，因为他本来就是出租车司机，晚上也开出去，当然也能遇到很多奇怪的问题，他说，有一次晚上，他开车到一个山里，在一个转湾的地方，看到前方有一个手在招着，他以为是有人要叫车，就把转靠边停下，然后叫前面的人来上车，结果，等了半天没有人来，他觉得奇怪，就下去看，结果，那个地方什么也没有，呵呵，就这样，在那地方尿了一尿，又开车走了。
湘西人会下蛊，这是肯定的，他介绍，那边有很多奇怪现象，特别是一些苗族的人，肯定是下蛊的高手，总之，有很多事情是无法解释得通的。
就这样，我们九个小时中，就有五六个小时在听他介绍湘西的这些特点，倒也不觉得很累。
最后，我们到达沅陵县，找个地方休息了一晚，第二天，我们开始进山了。
僵尸是真的存在吗？湘西赶尸是如何回事
那僵尸为何是跳着走呢？ 僵尸民间传闻 在1789年，纪晓岚在他的阅微草堂笔记里面记载了很多关于僵尸的民间传说。
本来关于僵尸的真实来源是十分离奇的，也能真正意义上体现中国人落叶归根的思想的。
你看到的那些穿着官服的跳跃的僵尸大多数都是来源与清朝，而且都是客死他乡的工客。
有一种猜测僵尸为何跳着走路，是因为其死后，家人给其穿的寿服的鞋上是以线连在一起，其双脚迈不开，方才蹦跳着走路。
赶尸人的出现 在清朝，许多劳工都来到离自己家乡遥远的地方工作，当他们死去后，为了不让他们有乡愁，能够死后落叶归根，都会把他们的尸体送还家乡。
所以，就有了赶尸人这个职业的出现!大家知道，以前交通不便加上缺乏资金，这些丧亲的家属就会聘请赶尸人护送。
这些赶尸人都会用东西把尸体手腕、脚踝与膝盖绑起来，再用长棍戳他们叫他们前进。
也有另一种说法，同样把尸体给绑起来，但是要用有旋律的鼓声使他们前进。
他们一般晚上时间行走，为的是减缓尸体的腐败程度。
前面会有个赶尸人一边走一边敲所谓的安魂铃，同时也告知路人，此处赶尸，需要回避。
本来是为了防止路人的观看，因为看到僵尸并不吉利。
那为何你看到的尸体是跳跃行走的了?本来这些尸体尸都是绑在竹竿上，就像是晒衣服似的挂在上面，再由两名赶尸人担在肩上。
在前进时竹竿的上下晃动造成视觉上的错觉以为尸体在跳动。
赶尸的方式很多，还有赶尸人把尸体包在长袍里，并把尸体背在身后，脸带着哀悼的面具，另一名赶尸人通常会拿灯在前面照路。
本来如果你是路人，看到大半夜一排排靠跳行走的尸体，想想都够渗人的。
哎，每个行业都不容易，大家互相体谅。
好在现在已经实行火葬，也就不那么恐怖了。
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