形、意、神为形意拳的三大基础，它们之间是息息相关、环环相扣的。

形为基础，意作灵魂，而神则为神。

　　形，形象、姿势也。

形作为形意拳最基础的拳架功夫，在形意拳的初级、中级，乃至高级阶段都占有着十分重要的地位。

　　首先要做到形顺。

形意拳的姿势和顺，动作协调，关节灵活，便于气血通透，劲力顺大。

形的训练是有一定规矩及要求的。

如钻拳，要求钻出之拳小拇指必须拧至向上，这样肘才能裹住肋。

形意拳的六合讲究手肘肩与足膝胯相合，这里的合不仅仅指身体一侧的手肘肩与足膝胯相合，而是同样要求肢体左右两侧的手肘肩与足膝胯成拗步相合，要做到合必须裹得住，贴得紧。

两肘裹，两胯裹，两股内侧贴紧，腰胯是关键，腰胯间的灵活程度如何，直接影响劲力的发放。

因为腰胯内为丹田所在，由丹田发出的劲力通过腰胯的抖放直达四梢。

如打右崩拳，右胯只有裹拧至左胯前，两股内侧紧贴在一起，同时抖丹田之力，右拳才能快速顺击出去 所有的拗步都必须这样做。

谱云顺则有力。

　　其次形要合规矩。

形意拳对于肢体要求一身备五弓。

手臂曲如弓，便于控制 上挑下压、左右拨拉；腿部曲如弓，膝有弹力，并且能将脚之劲力快速上传；身曲如弓，便于聚气蓄力。

谱云：两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身，出手如钢锉，回手如钩竿，这是对上肢的形的具体要求。

两肘出入与肋相摩，利于手臂之功借身力而得发；两手出入不离心，便于对自身的保护和进攻；两手臂通过拧、攒、裹、撕、摩、扒、拉而劲力大增。

至于形意拳的七疾、八要之规定都是对形的具体要求。

只有把形做到位才能为下一步的意打下坚实的基础。

　　意，心意，是指大脑所具有的一定意识指向。

形意拳的每招每式都具有较强的攻防意识。

这里的意就是进攻，具体说就是打，有了这种打意，精神会高度集中，全身大小经络、气血、肌肉都会被意所控制，一紧俱紧、一松俱松，身体的整劲得到大大增强。

　　意是一种能量。

凡见过硬气功表演的人就会发现，表演者在表演时凝神聚气大吼一声，掌到石裂，这是意、气、力的高度统一的结果。

故在形意拳的训练过程中要始终保持意的高度警惕性，即意紧。

　　意与形要合一。

意作为形的灵魂，有指导、率领形的作用。

在练功过程中，形的快慢、紧松、收放，都受意的控制。

人的行为有时是不受意识所控制的 即下意识。

比如未受过武术训练的人，当遇到外界的攻击时会下意识地躲避，而没有进攻的意识，有时也只是机械的、生硬的、局部无意识的拦挡。

而练过形意拳的却不同，形意拳的训练过程就是把肢体的无意识变成有意识。

如炮拳，在前手臂拦架的同时，后拳快速出击，攻防一致。

并且形意拳的动是肢体整体的动 一动百动，功力很大。

　　神是一个人的气质自然外在的表现，是无数次形意的训练达到质的飞跃。

揽天地阴阳之气聚于身，气度宏伟。

举手投足达到了形如流水，势若潮涌，意充宇宙的自然状态。

动作上要做到纯以神行，练功者必须要有意识地放大意境，身似庞物，威武不可屈。

这个时候练功者对形意的要求要做到松些，轻轻松松，坦坦荡荡，悠然自得地去练功，进入拳无拳，意无意，无意之中是真意的高超境界。

　　形意拳的修为是一个复杂的过程，不能机械地将形、意、神三者分开练习。

形意拳有一通无有不通之理。

如劈拳，若将劈拳之形练至纯熟，那么身体的协调性也就出来了。

再把劈打之意灌入，手臂的起落就是上挑、下打。

随着功力的加深，手臂随随便便的一动便进入起也打，落也打，打起打落如水之翻浪的神行境界。

形意拳多以单练为主，很容易将一形一势修炼至善至美。

通过科学的方法，坚忍不拔的意志，有分寸的掌握形意拳的形、意、神各个训练阶段的主次，学会融通，循序渐进，直至登堂入室。

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