形意拳动手不是硬碰而是往最薄弱地方钻
形意拳是一门很有特色的拳。
形式很简单，三体式再加五行拳，常人半个小时就能学会。
外型一点不奇异，动作也不显得有多潇洒。
可是问题就出在这里了，一学就会的东西往往就是最难的东西，因为里面肯定有它深奥的道理，而它的道理却不是初学者所能理解的。
因为它的道理是练出来的，那是给有基础的功夫接近的人看的。
形意拳的拳理就象是前人给我们描述的一条道路。
你只有走到那里了或者靠近那里了，才能理解感受到里面的细节与精妙，单是靠大家聪明的头脑来想象是一辈子也到不了目的地的。
初学者就只能去苦练自己能挨上边的东西，走自己该走的路。
想直接走在前辈们的路上是不可能的。
其实，前辈们早就把路子告诉大家了。
先是按要求把动作做规矩做顺了，一手一划，切不可有逾越。
就象老师教学生写正楷字一样，那时学生什么也不懂，他只能把字的笔画框架先安排整齐妥当。
在这个基础上先下着功夫。
此时的一笔一画都是工整明了的，还不要求学生求速度求连贯的转折。
而对于形意拳来说，此时就是它的明劲阶段，一个打基础立框架的时候。
总不可能连规矩都未把握住，就开始任意发挥了吧。
这个时间有多长，那要看大家下的功夫有多大，有人一两年，有人三五年也还在这个阶段，更有人一辈子都还是初学者的水平。
这段时间，我回忆起来其实就是不断的站三体式打劈拳而已。
就是为了让自己越练越规矩，越练越整齐划一。
因为没有其他捷径可走了，要说真有捷径的话就是得窍之后苦练。
几年之后，自己觉得动作越发顺畅自然。
但是此时的身上还是没有好东西的，不过却出了一点整体力，对付业余练拳的人还是很好用的。
要说能把五行拳用的自如能打专业练散手的人那是假话。
因为形意拳非常有个性，它一定要你力起脚跟，主宰于腰，发于脊背，而我们平时用惯的拳头是最不能使劲的。
拳头不但不能使劲，还要把它的劲降到最小。
你一旦管不好它了，它还会起反作用，因为它会影响整体的发挥。
这就是“五行四梢要合全，手打三分脚打七”的道理。
否则，你想靠你几下笨拙的五行拳就把散展腾挪的对手打败那是不可能的。
我在习练形意拳之初，也很郁闷。
别人能奔奔跳跳的，一会儿是组合拳一会儿是连环腿的，打得多潇洒。
可是我就要用别扭的劈拳来赢人，这能行吗？要不是大家说形意拳好，我才不会练它呢。
后来才知道，形意拳为什么这般厉害，是它身手合得太好了，气息走转的太柔和了，神意运用的太到点了。
它自然的就象十二形里面的动物一样。
扑向对手时，就象猛虎一样的轻灵松沉，它向后含住了蓄好了，整个身体如压缩住的弹簧一样，瞧准时机，突然一纵整个身体都如离眩的箭一样弹射出去。
如果猎物突然改变躲闪的方向，它也会瞬间做出反应，随时在空中变换角度和劲道。
它那一扑是全身在扑，身上和顺的毫无阻滞，神意与气息动作揉捏到了极至。
你不把自己练的象动物一样，你是无法自如的去赢别人的。
时间一久，身上自然的如水般柔顺了，那你功夫就可怕了。
因为你用的是野兽的功夫，而别人的拳脚都是人打出来的功夫。
人怎么能赢的了野兽呢？形意拳的“鸡腿龙身熊膀虎抱头”，从上到下都是动物动作的最精华部分。
而此时的功夫一旦更加柔顺了，就自然过度到形意拳的暗劲阶段。
初练五行拳的时候，身上象穿了一件很窄的衣服一样，处处都被绷住牵扯住的。
而随着自己练功日久，肢体韧带拉开的越多，这种感觉逐渐没有了，身上只是象穿了一件很有弹性的薄薄的紧身衣。
哪里都能感觉到它的存在，却哪里都不会牵扯住你。
此时，你内外越合拍，柔若无骨，肢体与意识能瞬间聚在一个点上。
是真正的“静灵整聚动”，“内外如一”。
用军队的话来形容，就是一万人整齐的就象一个人一样。
此时，已不在乎什么五行拳十二形了，因为你太内外如一了，你用什么东西都是好东西，你已经无招了，一举一动一递手一抬腿都是功夫。
你浑身都会听劲，哪里碰到哪里就会用东西。
身上合适的就象机轮一样，一动就是全身无有不动，全身又都象水一样，一有空档就会往里钻，这就是“进如流水钻窟”的机轮功夫。
所以我们要知道形意拳不是要靠浑厚霸道的整体力赢人，它也不是靠天天站桩站出一身的刚劲就能无可匹敌的。
它自然也不是不用力的，只是要用腰腿的力，上肢只是听劲用配合着它往里钻。
上肢若用上力气了，腰腿的力自然会被憋住用不出来。
形意拳不是不用力，只是不愿和人对顶，它一遇顶就变向往不受顶的地方钻，再顶再变，这才是高手用出来的形意拳。
而更厉害的则是，一搭手就不跟你正面硬碰，直接就往你有破绽的地方钻。
所以快的看起来就象本来就是这样的，一搭手你就出去一搭手你又出去，你总是准备不好，没有机会使力气，自己就象小孩一样被拨弄着。
因为人家身上太合了，总是拧成一条的，又总是往你的弱点钻，你哪里受得了，就算是大个子也没有用。
形意拳要抓住尾椎骨、脊椎骨来练
无论是站桩还是行拳，一定不要有操之过急的心，否则短时间内上量一定适得其反。
拳道一体，悟道之后好练拳？一定要有个悠游人间的轻松意思，思想上才能近道，练拳也才能事半功倍。
练形意拳如存钱，不怕多就怕停，日积月累方显功夫，切忌急躁。
打五行拳，可能有人会忽略了一个最重要的环节，就是往回收这一下，只记得往出打这一下，往回收无所谓，简单比划一下过去了，这是错误的。
事实上，五行拳最重要却是往回收这一下，而往出打是在往回收的基础上发出去的。
往回收是个蓄力的过程，蓄足了才能打得出去。
回收做不好，打出去的是半截子拳。
蹲身，蓄力，胯部要往后不露声色地微微一坐，把精气神都收拢到丹田里，同时足跟一沉，尾椎骨一撅，劲顺着脊柱到头顶和两膀发出去，发完了再往回一收，这个劲就整了。
你可以想象拳头和丹田之间有两根橡皮筋相连，总是互相呼应的。
不但劲整了，连精气神都是整的，这样练才能所谓炼精化气，才是内家拳。
形意拳谱里有“消息全凭脚后蹬”一句，今日明白其道理了，这是把全身劲力练整的一个关键，但却非思想做作可得，是自然而然随着长功夫而出现的。
一开始要去全身的浮力，浮力去尽则全身有发空之景象，随后新劲渐生。
待化开了尾椎骨，体会到了脊柱发力之后，行拳中慢慢发现发力之脚后跟与脊椎的连带关系。
而后，脚后跟的发力通过尾椎到脊柱发于上肢，全身劲力渐渐成为一个合而不破的整体。
到这个阶段，行拳时身上再无拙力，一切姿态随着身法自然而然到达，思想成了指挥整体的司令。
想发力，发多大力，怎么发力，想就有，心与身同步。
不仅练功如此，生活中亦不用拙力，身体处于轻轻松松的状态，不着力。
形意拳不是傻练的功夫，光下傻力气、不思考醒悟会事倍功半的。
在多数人的意识里，武术就是吃苦受累才出功夫，这话只说对一半，你练对了再加上刻苦才会事半功倍。
反之，几年十几年不出的比比皆是。
形意拳初入门时可能苦些，但愈往后是愈舒畅的，内外身心皆然。
浑圆桩，舒服了才对。
你练对了，练一天有一天的进步，练一遍有一遍的进步，好像银行存钱越来越多而且还有利息。
前提是你练对了。
无论是站桩还是行拳，你练进去了就是欲罢不能，在里头舒服的不得了。
直到两条腿有点木了才恋恋不舍地停止。
不然，对身心没有好处，怎么会是流传千古的道家绝学呢？要破这个迷思！ 打人不能当傻二，练拳更不能当傻二。
寻明师很重呀，自己有悟性更重要。
我们练内家的不光是练功夫，还要参阅儒释道三家经典，以求触类旁通，明心见性之日，就是登高望远之时。
每天练得痛苦不堪，每天强逼着自己去练的，如果几年了还这样，那真是没练对。
得是身心愈发地健康，天地越发地宽广才对。
练形意拳如何避免“三害”
又云：“三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣”。
“三害”之中，拙力是核心，使用拙力练拳势必伴随努气和挺胸提腹。
故本文虽名为谈“三害”，实际主要论拙力，戒除拙力，则其余“二害”自可迎刃而解。
1、使用“拙力”的主客观原因 使用“拙力”的原因有二：首要的是师传不真所致，也就是说老师就是那样教的，由此可以看出明师的重要性。
第二方面原因是近年来太多的比赛误导的。
用“拙力”练拳，看起来虎虎生风，气势逼人，外行人一看好像功夫很大，异常凶猛，既能博得掌声，往往还能得到较高的分数。
2、“拙力”的表现 “拙力”往往表现在用心劲太大，拧眉立目，前手用力过大，重心前移，拉动后足。
其结果势必造成气往上涌，呼吸急促，气不能沉入丹田，脚下无根，轻如浮萍。
付诸实战则阴阳不分，虚实不辨，刚柔不能相济，招势变换不灵，易为对手牵动。
如此长期苦练，也会给身体健康带来弊病，有罹患高血压、头晕、心慌，甚至胃气上逆等疾病之虞。
二、如何避免“三害” 1、练拳要建立在中和之性（气）的基础上 练形意拳的最终目的是通过正确的锻炼，克除拙气、拙力之病，恢复人的良知良能，达到中和之气质。
故自练拳之始就应该把心态放平，不要先存一个一拳把人打死的心态，要以变化气质、修炼武道为目的。
去掉急于在短期内出高功夫的急功近利之心，需知功夫是经过长期正确的锻炼，于不知不觉中积累起来的，切不可拔苗助长。
2、掌握正确的练习方法 首先要在“放松”上下功夫，要获得肢体的放松，需用“九要”之规矩站桩。
久之，腰、胯、肩等部位，自然松开。
二是在练习基本拳法时要寻求松整劲，初练时对上肢要求：发出的手尽量少用力，相反，收回的手要多用一点力。
这样可以形成二争力，也利于气往下行，入于丹田。
用后手催前手，所谓前手打人，后手用力。
对下肢的要求：重心放在后腿（垫步时除外），后腿踩实，以之为轴，用腰催胯，胯催膝，膝催足。
在身体转动同时以肩催肘，肘催手，劲力由内发于外，从轻松自然和谐中求刚整。
没有松的基础，谈不到刚，只能叫僵硬劲。
以上只限于初学者应掌握的部分形体要求，熟练之后，还应在松活的基础上，将人散乱于外的神气，顺中用逆，缩归于丹田之内，与先天元气相混融，渐渐积蓄，自微而著，自虚而实。
所谓顺中用逆就是往外打拳出掌时，往回拉的手多用意和力，气就不致于外跑，而能回归于丹田之中。
另外，打出一势停顿时要用缩劲。
所谓缩劲就是肢体打出后立即松开，用意将手心、顶心、足心之气往回收引，尤其要与松腰（腰向后松）提肛相配合，收回丹田（古谱所谓“三心要并”）与人体先天元气（肾间动气）混和，进而将后天气化成先天气，从而提高身体健康层次。
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