一篇非常好的文章：八卦掌
上中学时，逢雨天上体育课，我们的体育老师，常喜欢在教室的过道给学生演示他在体院学的八卦掌，身如游龙，两掌往来穿梭，煞是好看。
当初第一次拜师学艺，师兄带我们练八卦掌“叶底藏花”，刘、李两位师兄走得细微处就有差别。
因我早年自学过体育系八卦掌和姜容樵八卦掌，自以为有基础，学起来会很容易。
学了一掌后，再无下文。
时常看着师兄们绕圈走练八卦掌，甚是羡慕，有次，练功间隙，远远看着师兄们练八卦，就对师曰，某某师兄八卦功夫好。
师不以为然，对曰，腿上无根。
甚是让人不解。
有次，问师，八卦是否围圆打点（中）。
师曰，伸手便知。
我便伸手递招，师接，引，变，换，我被反折手指，随其转身，围着他跑了多半个圆圈。
有天，师父聊起他的师伯们，我说会练姜容樵前辈著的“八卦掌”，他便说，练来看看，我便班门弄斧，练了几掌，过后，师说，你练的不对，姜八卦应该这么练，便为我走了了几掌。
我的形意五行拳架子，练得能平大腿后，有一天师父说，可以练八卦掌了。
我以前掌握的八卦步，经过他从头到脚的调正（搬架子），只能变成死桩，动也不能动，动便失了重心，才知道八卦掌的厉害（脚向前而手向后，试图控制360度），师父说，八卦掌步步以自己为中心，动步四周方位全变，傻子才绕着别人转。
我试着动步，多次失重后，师父教我先练走直线换掌，打好基础。
师父时常提醒我多练习下盘基本功，有次，突然蹲身下势，一式蹬了我两脚，我被他的震脚一惊，挨了两下，打懵了。
我的八卦步有长进后，师父教八大掌“白鹤晾翅”时，便借机询问了八卦步功架要达到的标准（我从来没有看到过）。
当我学练八卦掌第一卦第一掌“单换掌”时，发现师父教给我的和大师兄的第一掌，差别挺大，（大师兄常练第一卦八掌）就问他，师父说，大师兄身材中等，结实，你太瘦小，所以，应练下盘。
我们因为有“八式功”这把钥匙，很容易就了解了两者的变化规律，后来，有位身材高大的师兄，让我见识了他的上盘基本功。
练功后的聊天中，师父给我介绍了尹式、程式八卦掌的风格特点，云南传的八卦掌，河南少林内院八卦掌，等八卦和类似八卦掌特征的所学所见，我知道了师传八卦掌叫“龙形游身八卦连环掌”（龙形游身八卦掌），八大式（八式桩），八大掌（势），八卦掌（六十四掌），六十四掌，每一掌有四句七言歌诀，他不会八卦七星杆，记忆恢复不了完整的“六十四路八卦九环刀”，八卦掌八卦以推、托、领、带、搬、拦、截、扣各配一卦，一卦配八掌，一掌分三盘，一掌有八变等，还有许多散手等等内容。
八卦掌每一掌都是一个完整的、连续的技击组合（踢、打、拿、跌），手法有多有少，少的两三手，多的十几手。
师父早年间，把一掌拆开，分成许多手法，教给学生，用于防身。
有一位老师兄，农村家里的条件好了后，不满足散手，想学完整的形意拳，八卦掌，师父鉴于其悟性，文化水平等考虑，便传授了“八卦太极拳”。
师父常说，形意拳功夫，就是“含胸拔背下塌腰”，八卦掌功夫，就是“空胸拔顶下单腰”，要“曲不离口，拳不离手”。八卦掌身上功夫不到家，遇到行家，空有手法也枉然。
有次，师兄对新学的一掌不清晰，师父让我为其喂招，两招后，我先其变招，师兄的套招被破坏，走不下去，师父见状，亲自来接，制服了我，师兄不服，辩解说，师父也变招了。
师父说，活人能让尿憋死。
另一次，师兄说他的太极拳金鸡独立用不上，师父让其喂手，连续变手后，用标准的杨式“金鸡独立”打了师兄数次。
师父说，早年间，郭师伯看到一套手抄流传的八卦掌套路，不辞心苦，辗转多人亲自上门讨教来龙去脉，当得知是其有感八卦掌套路流传太少，综合公开的资料的成果，才放下心来。
我问师父，同门之间如何辨别是否得了真传，师父说，区别在于一掌之中是否被抽了小手法。
有趣得是，后人不是抽小手，而是给八卦掌里添大手法。
有位前辈，跟其师学了两卦十六掌，其学生跟另一位师父学了两卦十六掌，其晚年综合师徒所学，以连环掌的形式公开留给后人。
没了师父后，我常向师兄们讨教八卦掌法，李师兄擅长实搏，平日里多三、五掌的点拨、介绍，得知我为验证八式功在八卦掌法中的变化规律，有一日，领我到一避静院落，倾其所学，一一让我见识、感受练和用的差别，师兄虽然掌握着分寸，但也使我“醒气”才能承受。
有次，李师兄给另一师兄点拨掌法，每一次，在接手的过程中，在对方不知不觉中，有意的、惯性的、自然的调整、改变了对方的关节角度，变步将对方控制住，同样的手法，另一师兄重复多次，总不能得心应手。
平日里，我为其喂手，总能正常发挥，应付自如的师兄，有次，我为其喂手的同时，由接点合整力压迫其中轴，迫使其知难而退。
八卦掌走圈，重点练得是八卦掌独有的下单腰功夫，八大式重点练得是身体结构三节开合，配合对称平衡的功夫，八大势重点练得是躯体，四肢三盘开合的功夫，六十四掌重点练得是躯体，四肢三盘开合，配合对称平衡的功夫。
八卦掌以八卦哲理把攻防分成八种状况，一种状况八种应对的方法，对应八种技术，一种技术对应八种变化，并且有高、中、低三盘的适应性选择，每一掌都是前辈在实搏中总结完善而成。
八卦掌一种状况八种用法，八种状况一种用法，充分体现了八卦的变，不变，易的八卦哲理和应用技术。
吾师常说，给啥吃啥，伸手便是引诱对方上圈套，不怕你不来，来了我有八个活套在等着你，对方不给机会，就要创造机会，变，就是创造机会，见过蛇吞鼠吗，顺着头，才便于吞下去。
八卦掌这种高级的学力技术，身体结构开合中单、双侧的开合，三节，三盘的开合等，特征，必是内家拳身体结构成熟后的产物，其拳术技术规律的综合特征，必是拳术成熟后的成果。
（本文完）
形意拳要抓住尾椎骨、脊椎骨来练
无论是站桩还是行拳，一定不要有操之过急的心，否则短时间内上量一定适得其反。
拳道一体，悟道之后好练拳？一定要有个悠游人间的轻松意思，思想上才能近道，练拳也才能事半功倍。
练形意拳如存钱，不怕多就怕停，日积月累方显功夫，切忌急躁。
打五行拳，可能有人会忽略了一个最重要的环节，就是往回收这一下，只记得往出打这一下，往回收无所谓，简单比划一下过去了，这是错误的。
事实上，五行拳最重要却是往回收这一下，而往出打是在往回收的基础上发出去的。
往回收是个蓄力的过程，蓄足了才能打得出去。
回收做不好，打出去的是半截子拳。
蹲身，蓄力，胯部要往后不露声色地微微一坐，把精气神都收拢到丹田里，同时足跟一沉，尾椎骨一撅，劲顺着脊柱到头顶和两膀发出去，发完了再往回一收，这个劲就整了。
你可以想象拳头和丹田之间有两根橡皮筋相连，总是互相呼应的。
不但劲整了，连精气神都是整的，这样练才能所谓炼精化气，才是内家拳。
形意拳谱里有“消息全凭脚后蹬”一句，今日明白其道理了，这是把全身劲力练整的一个关键，但却非思想做作可得，是自然而然随着长功夫而出现的。
一开始要去全身的浮力，浮力去尽则全身有发空之景象，随后新劲渐生。
待化开了尾椎骨，体会到了脊柱发力之后，行拳中慢慢发现发力之脚后跟与脊椎的连带关系。
而后，脚后跟的发力通过尾椎到脊柱发于上肢，全身劲力渐渐成为一个合而不破的整体。
到这个阶段，行拳时身上再无拙力，一切姿态随着身法自然而然到达，思想成了指挥整体的司令。
想发力，发多大力，怎么发力，想就有，心与身同步。
不仅练功如此，生活中亦不用拙力，身体处于轻轻松松的状态，不着力。
形意拳不是傻练的功夫，光下傻力气、不思考醒悟会事倍功半的。
在多数人的意识里，武术就是吃苦受累才出功夫，这话只说对一半，你练对了再加上刻苦才会事半功倍。
反之，几年十几年不出的比比皆是。
形意拳初入门时可能苦些，但愈往后是愈舒畅的，内外身心皆然。
浑圆桩，舒服了才对。
你练对了，练一天有一天的进步，练一遍有一遍的进步，好像银行存钱越来越多而且还有利息。
前提是你练对了。
无论是站桩还是行拳，你练进去了就是欲罢不能，在里头舒服的不得了。
直到两条腿有点木了才恋恋不舍地停止。
不然，对身心没有好处，怎么会是流传千古的道家绝学呢？要破这个迷思！ 打人不能当傻二，练拳更不能当傻二。
寻明师很重呀，自己有悟性更重要。
我们练内家的不光是练功夫，还要参阅儒释道三家经典，以求触类旁通，明心见性之日，就是登高望远之时。
每天练得痛苦不堪，每天强逼着自己去练的，如果几年了还这样，那真是没练对。
得是身心愈发地健康，天地越发地宽广才对。
练形意拳如何避免“三害”
又云：“三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣”。
“三害”之中，拙力是核心，使用拙力练拳势必伴随努气和挺胸提腹。
故本文虽名为谈“三害”，实际主要论拙力，戒除拙力，则其余“二害”自可迎刃而解。
1、使用“拙力”的主客观原因 使用“拙力”的原因有二：首要的是师传不真所致，也就是说老师就是那样教的，由此可以看出明师的重要性。
第二方面原因是近年来太多的比赛误导的。
用“拙力”练拳，看起来虎虎生风，气势逼人，外行人一看好像功夫很大，异常凶猛，既能博得掌声，往往还能得到较高的分数。
2、“拙力”的表现 “拙力”往往表现在用心劲太大，拧眉立目，前手用力过大，重心前移，拉动后足。
其结果势必造成气往上涌，呼吸急促，气不能沉入丹田，脚下无根，轻如浮萍。
付诸实战则阴阳不分，虚实不辨，刚柔不能相济，招势变换不灵，易为对手牵动。
如此长期苦练，也会给身体健康带来弊病，有罹患高血压、头晕、心慌，甚至胃气上逆等疾病之虞。
二、如何避免“三害” 1、练拳要建立在中和之性（气）的基础上 练形意拳的最终目的是通过正确的锻炼，克除拙气、拙力之病，恢复人的良知良能，达到中和之气质。
故自练拳之始就应该把心态放平，不要先存一个一拳把人打死的心态，要以变化气质、修炼武道为目的。
去掉急于在短期内出高功夫的急功近利之心，需知功夫是经过长期正确的锻炼，于不知不觉中积累起来的，切不可拔苗助长。
2、掌握正确的练习方法 首先要在“放松”上下功夫，要获得肢体的放松，需用“九要”之规矩站桩。
久之，腰、胯、肩等部位，自然松开。
二是在练习基本拳法时要寻求松整劲，初练时对上肢要求：发出的手尽量少用力，相反，收回的手要多用一点力。
这样可以形成二争力，也利于气往下行，入于丹田。
用后手催前手，所谓前手打人，后手用力。
对下肢的要求：重心放在后腿（垫步时除外），后腿踩实，以之为轴，用腰催胯，胯催膝，膝催足。
在身体转动同时以肩催肘，肘催手，劲力由内发于外，从轻松自然和谐中求刚整。
没有松的基础，谈不到刚，只能叫僵硬劲。
以上只限于初学者应掌握的部分形体要求，熟练之后，还应在松活的基础上，将人散乱于外的神气，顺中用逆，缩归于丹田之内，与先天元气相混融，渐渐积蓄，自微而著，自虚而实。
所谓顺中用逆就是往外打拳出掌时，往回拉的手多用意和力，气就不致于外跑，而能回归于丹田之中。
另外，打出一势停顿时要用缩劲。
所谓缩劲就是肢体打出后立即松开，用意将手心、顶心、足心之气往回收引，尤其要与松腰（腰向后松）提肛相配合，收回丹田（古谱所谓“三心要并”）与人体先天元气（肾间动气）混和，进而将后天气化成先天气，从而提高身体健康层次。
声明：本网站的主要内容来自于中国传统文化思想及东西方的民俗文化，并非严谨的科学研究成果。
仅供娱乐参考，请勿盲目迷信。
本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理。
