“八极”之意，拳谱云，“八”为阴阳，“极”为巧妙变化趋于极远。

八极拳法之命名，即取其意。

“开门”之意有四：一谓“开门立户”，使八极拳法以独特风姿立于中华武林。

二谓冲破武林界固守疆域之神秘观，开门授艺开门汲取众家之长；三谓八极拳法之基础拳理为“六大开”，“八大招”，具顶、抱、单、提、胯、缠六种发力原理，其劲力似开门元阻；四谓广开思路，开门入窍，悟其性，晓其理，明其用。

　　八极拳法始于沧县孟村镇（今孟村回族自治县）。

据拳谱载，清雍正五年，一自称“癞”之云游武林高手至孟村，见15岁之吴钟练拳刻苦，加以指教。

吴见来者身手不凡，遂留居家中，随其习艺三年，再授吴以拳术与大枪术，并赠吴拳械秘诀一卷而去。

“癞”与“癖”之真实姓名，何方人士，均无从考查。

雍正十三年，吴方蒲少林寺。

寺之山门内设木人木猴等诸多暗器，进寺者多被其伤，吴三进三出，无一暗器着身，遂名扬江南。

此事传入清宫，被尚武之恂勤郡王爱新觉罗·允知晓，下书召吴钟进京。

二人较技，各持殳，殳端涂白粉，以粉迹定胜负。

吴之殳挑王眉间，粉痕清晰，王未察觉，故“吴神枪”声誉京城，有“南京到北京，大枪数吴钟”之谚。

　　吴钟之侄吴辉庭，太学生，文武兼备，征得吴钟同意，将原无名称之拳法命名为“开门八极拳”，并著拳谱，尊“癞”为一世，“癖”与吴钟为二世。

吴钟无子，中年得一女，名荣，为习武，近30岁嫁于海丰习长拳者戴氏。

她遵“开门”之精神，将长拳之太宗拳、太祖拳、飞虎拳、桃花散等拳术依八极拳法之风格，提炼修改，传回孟村。

此后，求习八极拳者日增。

乾隆四十年左右，吴及族弟吴钟毓开门授艺，求艺者数十人。

除本镇吴、丁各氏外，亦有罗疃等地者。

民国十五年，吴之嫡孙吴会清，由其徒侄强瑞清协助，续撰拳谱，石印10册。

1985年，吴会清之孙吴连枝再续拳谱。

1985年1月22日，在孟村镇成立开门八极新研究会，马贤达为名誉会长，吴连枝为会长。

　　八极拳法已传11世，各世传人之佼佼者有吴荣，吴钟毓，李大中、吴凯、张克明、吴会清、黄四海、张景星、李贵章、曹井田，李树文、强瑞清、马凤图、马英图、吴秀峰、韩会清、李万成、高贵林、吴兆海、丁玉林、霍殿阁、李萼堂、李树森、范青云、马贤达、马明达、吴连枝、冯玉玺、王景祥、田金钟、尹树春、霍庆云、崔洪起、黄玉柱等。

　　今之八极拳法，遍及结夏，传至海外。

马凤图、马英图栖身甘肃，传八极拳法于西北五省区；吴秀峰在津授徒数百人；王景祥、田金钟、等人在津，广传八极拳术；马贤达、马明达授艺国内外，其著述在国内外均有影响。

沧州尹树春受业于吴秀峰；青县孙福太受业于冯林潮；肖官屯黄玉柱受业于狼儿口张福顺，均传艺于沧州市重点业余体校武术教练。

吴连枝曾一次接待香港、两次接待美国、十一次接待日本访和习艺者，并四次应邀赴香港、两次接待美国、十一次接待日本来访和习艺者，并四次应邀赴日本大阪等地授艺、讲学。

1982年，香港《技击》杂志刊载介绍尹宗琦的文章。

同年，日本松田隆智率代表团来沧考察。

　　八极拳法之风格和特点明显。

其拳法发劲刚猛，爆烈骤变。

跃进中以势险而夺人，进击中以节短而取胜。

其招术、以挨、崩、挤、靠、戳、撼、顶、抱、裹、挂、突、击为主。

动如绷弓，发若炸雷，三盘连击，八节并用，势动神随，疾如闪电。

其动作，取十大象形：龙、虎、熊、鸡、猿、鹏、鹤、鸵、蛇、鹿。

发招进手，以气催力，声助拳威。

其基本功之劲力为十大劲别：抖、缩、愣、含、惊、崩、撑、挺、竖、横。

拳诀曰：拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。

　　八合肥市拳法有独特呼及练功之术。

行哼哈二气乃其特常。

调气、行气、发威用力之爆发力源于意力相通由放松到发力行丹田之真力。

搂桩、跑板、悬囊乃其基础功。

练功要求定式稳，变式快，刚柔相寓，劲力集中。

　　八极拳法讲十六大步。

除马、弓、虚、盘五种基本步法外，尚有闯步、拖拉步、盘提步、跟提步等。

腿法有搓提、弹腿、侧蹬、三挣提、蹁踹等。

其手型，除掌、拳、勾、外，吴秀峰为便于农村青少年习练者记忆，以浅入深出原则，以常用工具为名称，创编手型，即以槌、瓦、斧、杆、刺、叉、锛、镰、体现云、罗、提、按、刁、扣、缠、粘八大手型之运用。

八极拳法之传人，借纯阳九宫剑之剑规为门规。

门规为八要：一要心术正，二要胆气重，三要耳目灵，四要手足捷，五要身法便，六要力量充，七要精神旺，八要儒雅性。

　　八极拳法之拳械套路主要有：八极小架、八极拳、六大开、八大招、四郎宽拳、六肘头、太宗拳、太祖拳、华拳、飞虎拳、春秋刀、提柳刀、六合大枪、六合花枪、行者棒、八棍头、纯阳九宫剑等。

拳械套路，可单练，亦可对练。

　　民国二十年载：张殿奎，沧县新县镇人，自设武馆，授徒百余。

新县镇北距孟村镇9公里，东距罗疃村2公里，人称此地为“八极窝”。

张之八极拳法定由孟村镇所传，但他从未说其师之姓名。

其徒孙李福岐于1989年2月自办精英武术社，习艺者百余。

　　八极拳以头足为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后两相对，丹田抱元在中央为创门之意。

以意领气，以气摧力，三盘六点内外合一，气势磅礴，八方发力通身是眼，浑身是手，动则变，变则化，化则灵，其妙无穷。

　　八极拳非常注重攻防技术的练习。

在用法上讲究"挨、膀、挤、靠"，见缝插针，有隙即钻，不招不架，见招打招。

　　八极拳的步型以弓步、马步为主，步法以震脚闯步结合而成。

　　八极拳的腿法要求不宜过高，主要有弹、搓、扫、挂、崩、踢、咬、扇、截、蹬。

八极拳的主要内容有： 　　一、金刚八势（基本开门练法）：撑锤（崩弓窜箭急）、降龙（五岳朝天锥）、伏虎（六合扑地锦）、劈山掌（劈山斧加钢）、探马掌（登山探马准）、虎抱（圈拦虎抱急）、熊蹲（熊蹲硬靠挤）、鹤步推（`鹤步推山稳）。

　　二、六大开：六大开为八极拳之绝技，意为先开门，后进招，凡与敌交手均不离此术。

六大开是顶、抱、单、提、挎、缠。

练六大开以三靠三合为要点招不离胯。

　　三、八极拳小架（同时可以配泥球耗软架）。

　　四、练习八极拳时应先做好准备工作。

习练时要先轻后重，先慢后快，同时舌抵上颚、发力时伴以哼哈之声，以达内外合一，劲力完整之要求。

其它部位的动作也要遵照循序渐进的原则，做到全身上下协调一致。

　　五、大小劈挂掌：练习八极拳必须辅练劈挂掌，刚柔相济，力达四方。

因此有"八极加劈挂、神鬼都害怕"之说。

　　六、辅助操练的有：搂桩、靠桩、顶弓掌板、抽袋、跑砖等。

　　七、对练项目有：八极对接拳、八极对劈挂、八极对爪拳。

　　八、器械有 　　1、六合大枪、双盘枪点（滑大杆子）、耗大枪架。

　　2、大六合刀、小六合刀、雪片刀、万胜双刀、拦马撅（扑刀）、春秋大刀。

　　3、月霞剑、青萍剑。

　　4、震山棍（行者棒）。

其它有双戟双钩、鸳鸯铽、雁翅镗等。

　　九、双练器械有：对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、扑刀进枪、春秋刀对双剑、三节棍对双拐、梢子棍对枪 　　十、其它有易筋经、大架太极、罗汉拳等。

　　总之八极拳内容极为丰富，是我国传统武术中的一枝优秀拳种，我们应使之继续发扬光大。

八极拳传人简介 　　八极拳原始于河南嵩山少林寺，为少林寺第四门看山拳。

八极拳系内由外家八种拳中之精华手法组成，故名为八极拳。

在我国武坛的拳术中，八极拳以刚、猛、狠、快而著称。

早期主要传于河北沧州一带，后传人天津、北京和东北、西北等地。

八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛。

在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。

　　真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。

发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色。

八极拳系清雍正年间，一位自称癫的云游高僧传于山东海丰庄科村吴钟、安弘声（回族）生于康熙五十一年（1712年），卒于嘉庆七年（1802年）享年90岁，是八极拳在河北省沧州孟村之祖也。

　　吴传其子吴永、吴荣为二代。

又传吴坤、吴恺、李大中、张克明为三代。

张克明传黄四海为四代。

黄四海传其李书文、王钟铨为五代。

李书文传其侄李善堂、霍殿阁、张德忠、张芝霖、高喜臣、许家福为六代。

霍殿阁传其侄霍庆云等、许家福传鲍有声、吴坤、王绍先、杨国茂、曹彦章、张孝先为七代。

　　鲍有声（1911－1997），于1931年南京运动会获武术比赛中量级第二名、银盾1个、银牌1枚。

1932年全国第二次国考，获枪术第二名、银盾1个、银牌1枚。

1933年在上海运动会上，夺取中量级第二名、枪术第一名。

1934年参加第十八届华北运动会，获大劈挂掌第一名，获奖品宝剑1口、金牌1枚。

　　鲍有声传其子鲍雅军、鲍雅齐、刘殿世、王世泉、赵有、赵泰安、陈生、钱振、为八代。

曹彦章传梁宗正、单英杰、崔杰、崔颖、戴建华、倪泽超、朱亚庭、仝彤、曹勇为八代。

王世泉传张鹏举、张利等为九代。

太极拳是先有拳后有名，名字是后来安上去的。

为什么要安个太极之名呢？太极与太极拳到底有多少关系呢？ 什么是太极？ 太极是一，即—件事或一个物，一件事或一个物，因缘而生，且具两面。

缘即无极，无极生太极。

阴阳是二，二就是事物的两面，如刚柔、上下、雄雌、虚头、寒热、显敛、正邪、动静等。

阴阳是抽象的概念，不是具体事物，“阴阳者，有名无形”。

王宗岳《太极拳论》开头讲到：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。

动之则分，静之则合。

”“太极者，无极而生”，即一件事或一个物，因缘而生。

“动静之机”，即变化的素材。

“阴阳之母”，即矛盾的两面。

“动之则分”，即矛盾的对立。

“静之则合”，即矛盾的统一。

用现在的话来说就是：一件事或一个物，因缘而生，它是变化的素材，它有矛盾的两面，矛盾的两面既对立，又统一。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

道生“一”，即缘起，自然产生一件事或一个物。

道，即自然规律，缘聚缘散。

一，即一件事或一个物。

“一生二”，即每一事物均有对立统一的两面。

每一件事或一个物都有它的另一面，由两面构成一件事或一个物。

如一枚硬帀有正反两面；一件争斗有二方；一个球有表里二部分等。

二就是事物的两面。

“二生三”，即事物或事物间矛盾斗争，产生新的事物。

事物的对立面在一定条件下可以相互转化是普遍规律，有变化就有除旧更新、新生；事物之间存在相互作用是普遍规律，有相互作用就有除旧更新、新生。

更新、新生是三。

显然，“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。

动之则分，静之则合”是“道生一，一生二，二生三，三生万物”之另说。

什么是太极拳？ 王宗岳《太极拳论》开头讲的“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。

动之则分，静之则合”不是太极拳理论的精髓。

因为这句话是物质世界的一般规律，放之四海皆准，对谁都适用，谁都可以套用。

太极拳率先套用了它，南拳可以套用，拳击可以套用，任何一项体育运动、事物皆可套用，是天地人物之通理。

它就像现代人做报告的开场白“女士们，先生们，来宾们，上午好”一样，做报告者皆可套用。

太极拳术的特长是以柔达刚，以柔克刚，极柔软然后能极坚刚。

太极拳的练习绝大都是围绕着柔字展开，如虚领顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，气沉丹田，空松圆活；内固精神，外示安逸；迈步如猫行，运劲如抽丝；以心行气，以气运身；似松非松，将展末展，劲断意不断；彼不动，己不动；彼微动，己先动…… 太极与太极拳无多大关联 太极一词一直以来没有一个统一的解释，人们都以自己对太极的理解诠释太极。

太极图也一样有不同的版本。

除了谁都可套用的物质世界的一般规律“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。

动之则分，静之则合”，我个人认为太极与太极拳无多大关联，太极非因太极拳而生，中国人会正确理解、练习太极拳，没有中国传统文化根基的外国人也会。

太极拳的浑圆劲与太极图呈圆形，太极拳的走弧线、刚柔相济与太极图内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案，有相当的吻合，要说太极拳与太极有关联，这算一个。

尽管太极与太极拳无多大关联，但太极对太极拳的贡献却是巨大的。

如果当年不借太极之名，而用 “绵拳”“柔拳”“软手”“陈式拳”“杨式拳”“武式拳”“吴式拳”“孙式拳”等名字，很难说太极拳有今天的繁荣。

题好半篇文，名好半事成。

借人们对太极、阴阳、八卦之类心存敬畏，冠太极之名，不能不说是前人的智慧和功德。

太极拳能有今天的辉煌，除了太极拳本身的魅力，太极两字功不可没。

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