心意——中国内家拳法的最后秘密！
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在中国武术的浩瀚海洋中，少林武功可谓是一颗璀璨的明珠。
它不仅有着深厚的历史背景，还包含了丰富的内涵。
咱今天就聊聊这少林武功里的“心意把”。
这门功夫可不是随便哪个小子都能学的，它强调的是“内气”。
这内气是啥呢？简单说，就是在练习时，气息的运用和调控。
少林的一些功夫，比如七十二种气功，都是围绕这点展开的。
说到“心意把”，不得不提到个叫姬隆丰的老爷子。
他不仅是心意拳的创始人，还是这门武功的传承者。
心意拳的内容比少林心意把更为全面，说明这位老爷子真是下了功夫。
他留给后人的不仅是一些招式，还有一整套理论和理念。
可惜的是，李洛能这家伙把心意拳改名为“形意拳”，这一下把“心意”给丢了。
其实，李洛能的身份是个农民，号称“李老农”，这也能理解。
他的改名，虽然在当时颇有影响，但从文化的深度来说，可以说是个大失误。
再聊聊“心意六合拳”，这个名号可不简单。
它被称为中国内家拳的王者，里面有个概念叫“内三合”。
这里的内三合具体是指心与意的结合、意与气的结合、气与力的结合。
这三合的道理可深了，尤其是“用意不用力”的原则，强调的是意在四者中最重要。
很多练习者对这个原则理解得不够透彻，结果练习时就会跑偏。
咱们再来讲讲气拳和意拳。
气拳的秘密在于肉体呼吸，练习时得注意呼吸的节奏。
而意拳则更进一步，讲究的是灵肉的统一。
再往上就是心拳，追求的可是天人合一的境界了。
这些拳法之间的关系就像一条阶梯，越往上走，要求越高。
很多人练到气拳就自以为是，殊不知还得往上走，意拳、心意拳都得好好琢磨。
说到练太极拳的人，很多人只知道“用意不用力”，可实际上他们根本没搞清楚气拳的道理。
气拳不懂，空喊意拳，那就是在打空拳。
国内流行的武术套路练习，更多时候是一种力拳，与气拳相比，差距显而易见。
练习顺序也得讲究，得是用意引气，再用气引力，这样才能形成一个完整的功法体系。
心意道，它的核心思想就是“用意领气不用力”。
这句话听起来简单，但实际上却很深奥。
很多时候，练习者只注重力量的输出，而忽视了气的运用。
气拳是关键，但这个气拳的练习并不是所有拳师都懂得。
心意道在这方面有很多独到的见解，甚至有些拳师因为一个“咬气诀”，就觉得值回了成本，真是值得深思。
气功的内气运行一般是缓慢的，而气拳则要求速度。
这两者的练习有明显的区别，但底层的原理却是相通的。
比如，某位练习者当年练螳螂拳，追求的就是往前冲，而气的运用在这过程中并未被重视。
很多练习心意拳的人，往往只顾着拼劲，实则对气的理解并不深刻。
这样练出来的功夫，表面上看着厉害，实则却不堪一击。
如果一个练习者在练习心意拳的同时，还拼命练习拳击，那基本上就是不懂气拳的表现。
气拳的内涵在于通过气的调动形成力量，而力拳则是单纯依赖力量的输出。
懂得气拳的人，根本不需要拳击来补充自己的不足。
练习的真正目的在于内外兼修，只有这样，才能得到真正的提高。
有位练习者曾问陈师，举重训练是否必要，陈师的回答是：“只有坏处，没有好处。
”这句话很有意思，举重是力拳的一部分，但在气拳的练习中却是禁忌。
这样的道理，初听可能难以接受，但深思熟虑之后，便会明白其中的奥妙。
心意道的追求不仅是武术技巧的提升，更是对人体能量秘密的揭示。
这条道路并不是单一的门派，而是一个综合的修炼体系。
气拳、意拳、心意拳之间的层次分明，练习者只有在了解这些内涵后，才能真正走上修炼的正轨。
练习武术，绝不是单纯的外在表现，而是内在的修为与气的运用相结合的过程。
作品如有雷同.十分抱歉.感谢官方大大
形意拳要抓住尾椎骨、脊椎骨来练
无论是站桩还是行拳，一定不要有操之过急的心，否则短时间内上量一定适得其反。
拳道一体，悟道之后好练拳？一定要有个悠游人间的轻松意思，思想上才能近道，练拳也才能事半功倍。
练形意拳如存钱，不怕多就怕停，日积月累方显功夫，切忌急躁。
打五行拳，可能有人会忽略了一个最重要的环节，就是往回收这一下，只记得往出打这一下，往回收无所谓，简单比划一下过去了，这是错误的。
事实上，五行拳最重要却是往回收这一下，而往出打是在往回收的基础上发出去的。
往回收是个蓄力的过程，蓄足了才能打得出去。
回收做不好，打出去的是半截子拳。
蹲身，蓄力，胯部要往后不露声色地微微一坐，把精气神都收拢到丹田里，同时足跟一沉，尾椎骨一撅，劲顺着脊柱到头顶和两膀发出去，发完了再往回一收，这个劲就整了。
你可以想象拳头和丹田之间有两根橡皮筋相连，总是互相呼应的。
不但劲整了，连精气神都是整的，这样练才能所谓炼精化气，才是内家拳。
形意拳谱里有“消息全凭脚后蹬”一句，今日明白其道理了，这是把全身劲力练整的一个关键，但却非思想做作可得，是自然而然随着长功夫而出现的。
一开始要去全身的浮力，浮力去尽则全身有发空之景象，随后新劲渐生。
待化开了尾椎骨，体会到了脊柱发力之后，行拳中慢慢发现发力之脚后跟与脊椎的连带关系。
而后，脚后跟的发力通过尾椎到脊柱发于上肢，全身劲力渐渐成为一个合而不破的整体。
到这个阶段，行拳时身上再无拙力，一切姿态随着身法自然而然到达，思想成了指挥整体的司令。
想发力，发多大力，怎么发力，想就有，心与身同步。
不仅练功如此，生活中亦不用拙力，身体处于轻轻松松的状态，不着力。
形意拳不是傻练的功夫，光下傻力气、不思考醒悟会事倍功半的。
在多数人的意识里，武术就是吃苦受累才出功夫，这话只说对一半，你练对了再加上刻苦才会事半功倍。
反之，几年十几年不出的比比皆是。
形意拳初入门时可能苦些，但愈往后是愈舒畅的，内外身心皆然。
浑圆桩，舒服了才对。
你练对了，练一天有一天的进步，练一遍有一遍的进步，好像银行存钱越来越多而且还有利息。
前提是你练对了。
无论是站桩还是行拳，你练进去了就是欲罢不能，在里头舒服的不得了。
直到两条腿有点木了才恋恋不舍地停止。
不然，对身心没有好处，怎么会是流传千古的道家绝学呢？要破这个迷思！ 打人不能当傻二，练拳更不能当傻二。
寻明师很重呀，自己有悟性更重要。
我们练内家的不光是练功夫，还要参阅儒释道三家经典，以求触类旁通，明心见性之日，就是登高望远之时。
每天练得痛苦不堪，每天强逼着自己去练的，如果几年了还这样，那真是没练对。
得是身心愈发地健康，天地越发地宽广才对。
练形意拳如何避免“三害”
又云：“三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣”。
“三害”之中，拙力是核心，使用拙力练拳势必伴随努气和挺胸提腹。
故本文虽名为谈“三害”，实际主要论拙力，戒除拙力，则其余“二害”自可迎刃而解。
1、使用“拙力”的主客观原因 使用“拙力”的原因有二：首要的是师传不真所致，也就是说老师就是那样教的，由此可以看出明师的重要性。
第二方面原因是近年来太多的比赛误导的。
用“拙力”练拳，看起来虎虎生风，气势逼人，外行人一看好像功夫很大，异常凶猛，既能博得掌声，往往还能得到较高的分数。
2、“拙力”的表现 “拙力”往往表现在用心劲太大，拧眉立目，前手用力过大，重心前移，拉动后足。
其结果势必造成气往上涌，呼吸急促，气不能沉入丹田，脚下无根，轻如浮萍。
付诸实战则阴阳不分，虚实不辨，刚柔不能相济，招势变换不灵，易为对手牵动。
如此长期苦练，也会给身体健康带来弊病，有罹患高血压、头晕、心慌，甚至胃气上逆等疾病之虞。
二、如何避免“三害” 1、练拳要建立在中和之性（气）的基础上 练形意拳的最终目的是通过正确的锻炼，克除拙气、拙力之病，恢复人的良知良能，达到中和之气质。
故自练拳之始就应该把心态放平，不要先存一个一拳把人打死的心态，要以变化气质、修炼武道为目的。
去掉急于在短期内出高功夫的急功近利之心，需知功夫是经过长期正确的锻炼，于不知不觉中积累起来的，切不可拔苗助长。
2、掌握正确的练习方法 首先要在“放松”上下功夫，要获得肢体的放松，需用“九要”之规矩站桩。
久之，腰、胯、肩等部位，自然松开。
二是在练习基本拳法时要寻求松整劲，初练时对上肢要求：发出的手尽量少用力，相反，收回的手要多用一点力。
这样可以形成二争力，也利于气往下行，入于丹田。
用后手催前手，所谓前手打人，后手用力。
对下肢的要求：重心放在后腿（垫步时除外），后腿踩实，以之为轴，用腰催胯，胯催膝，膝催足。
在身体转动同时以肩催肘，肘催手，劲力由内发于外，从轻松自然和谐中求刚整。
没有松的基础，谈不到刚，只能叫僵硬劲。
以上只限于初学者应掌握的部分形体要求，熟练之后，还应在松活的基础上，将人散乱于外的神气，顺中用逆，缩归于丹田之内，与先天元气相混融，渐渐积蓄，自微而著，自虚而实。
所谓顺中用逆就是往外打拳出掌时，往回拉的手多用意和力，气就不致于外跑，而能回归于丹田之中。
另外，打出一势停顿时要用缩劲。
所谓缩劲就是肢体打出后立即松开，用意将手心、顶心、足心之气往回收引，尤其要与松腰（腰向后松）提肛相配合，收回丹田（古谱所谓“三心要并”）与人体先天元气（肾间动气）混和，进而将后天气化成先天气，从而提高身体健康层次。
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