修炼太极拳的层次性
作者: 叶惠根
修炼太极拳需要循序渐进，是有层次的。
王宗岳《太极拳论》中说：
"由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。
"
李亦畬大师（武禹襄宗师外甥）说：
"欲要引进落空，四两拨千斤，先要知彼知己；欲要知彼知己，先要舍己从人；欲要舍′己从人，先要得机得势；欲要得机得势，先要周身一家；欲要周身一家，先要周身无有缺陷；欲要周身无有缺陷，先要神气鼓荡；欲要神气鼓荡，先要提起精神，神不外散；欲要神不外散，先要神气收敛入骨；欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。
"
李亦畲大师所说引进落空是高级阶段的功夫，基础要从两肩松开，气向下沉着手练。
李和生老师（师从杨禹庭）说的三手，即以身变手、以气变手、以意变手的三个层次，从他的角度体悟太极拳修炼的层次性。
我认为以身变手是初级阶段，此阶段要求身体各个部位的力量都能反映到手上来，根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指讲的就是这个理。
中级功夫要把丹田气炼足，神气充足，能以心行气，以气运劲，气遍周身。
高级阶段是意在哪里，气就在哪里，劲也在哪里，追求虚无气势，达到神明、性灵之境。
李雅轩老师（杨澄甫高徒）把劲分为五个层次，即：硬劲不如僵柔劲，僵柔劲不如松沉劲，松沉劲不如轻灵劲，轻灵劲不如虚无劲。
指引了修炼太极拳从低级到高级的过程。
太极拳习练者对练的过程和层次各有感悟，表述的体悟不一定相同。
而对修炼方向和对修炼原则的坚持本质应是一致的。
王宗岳说的着熟阶段的修炼很重要，正如吳公藻先生所言：
"在初学盘架时，基础最主要。
其姿势务求正确，而中正安舒。
其动作必须缓和，而轻灵圆活，此系入门之径。
学者循序而进，不致妄费功夫，而得其捷径也。
"
吴公藻先生特别指出了基础阶段中正安舒的重要性和轻灵圆活的重要性。
当年达摩大师创立少林武术《易筋经》《洗髓经》时要求练内功要遵循的三个基本原则：一是守中道，二是心无杂念，三是气要遍周身。
很值得学者参考和领悟。
诸多太极拳老师强调打太极拳要以心松、意松、神松引导身松。
身松的基础是要胯松、肩松，达到全身各部位的放松。
其中要特别注意，不能犯拉散、松懈、松瘪的毛病。
我个人认为李雅轩老师说的松沉，是太极拳的入门之径。
这种状态下基本克服了自身的僵硬和僵滞，身体基本松到位。
气沉丹田，劲能到脚下，且有劲整的表现。
学者修炼到李雅轩老师所说的松沉层次已属不易。
公园里常常会看到的僵柔劲，或者看到在僵柔劲和松沉劲之间徘徊和摸索，也会遇到好的松沉劲和对轻灵劲的体悟。
我认为松沉劲是太极拳入门的基础出，但松沉劲一般情况下仍然存在身体挂劲的现彖，还没有达到真正意义上的用意不用力的境界。
只有再修炼不断去掉身上的掛劲，放下再放下朝着轻灵方向修为，才有可能去追求虚无的境界。
我曾听说过骨打、筋打、皮打、亳打的说法，实际上是表现了武术中骨感、筋感、皮感、毫感的不同层次的体感之觉。
再升华到气感意感神感的层次。
太极拳在松沉的基础上再修炼，身上会感受到一种气场能量场，也就是杨氏极拳所谓身上有三圈（肩气圈、腰气圈、胯气圈），这也许是李和生老师说的气是手的感觉，进而才有意是手的感知。
因为能达到这个层次的人较少，很多学者不认可气是手的说法，更不理解意是手的说法。
因为体悟的层次不同争论没有必要。
许多有功夫的老师坚持功力、速度、技巧的训练是没有错的。
正如杨澄甫宗师所言“人说一力压十会，没错。
我说一力克千斤，有理。
”指出了二个方向的功夫内涵。
太极拳的神明境界是太极拳练到精足气满，气足神全的状态，达到虚无气势才有神明之境，才有灵性出现。
因为过于玄妙，很少有人体悟，我们要相信这个方向的存在，並去追求它，摸索它。
有人提出心死神活的境界，这种境界是无欲无求无念无我的状态，就是所谓心死的状态，而神（神活）却能表现出神奇之妙，此时的神更能引领仍身体能量场的变化和应用，能开发人的灵性和慧知。
修为出无形无象功法之妙，因为其妙无穷，我才有探求之愿。
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亚健康！太极拳的身心双修秘籍-杨丽太极拳
太极拳要身形圆运行圆
王宗岳在《太极拳论》中说:“立如平准，活似车轮。
”深刻揭示了太极拳圆活的本质。
太极大师郝少如先生对太极身形有自己的领悟，他说:“身如灯笼，腰如米袋。
”李雅轩大师则体悟:“身如气襄，身如气球。
”我理解宗师大师的这些表述是说太极习练者身上必须要有太极圆（否则容易变成太极操太极舞） 在这里，我将江西一位资深太极拳老师对身形太极圆的体悟介绍给大家：无极是圆，浑元气团；太极是圆，阴阳循环；静为圆体，动为圓转；太极拳术，本是圆拳；要求体形，处处成圆；内撑筋骨，八方伸延；由内而外，膨胀之感；撑得好象，皮球一般；肩要撑圆，臂要撑圆；膝窝撑圆，裆要撑圆；虎口要圆，腋下要圆；往复折迭，进退转换；都须表现，衔接有圆；要练着圆，也练意圆，並练神圆。
我们所见的阴阳太极图揭示了太极的本质内涵：不仅显示了太极对形态的要求，也揭示了太极对运行规律的要求。
太极图在形态上，是显圆满，没有凹凸，没有缺陷，无始无终，连绵不断，阴阳互根，阴中寓阳，阳中寓阴。
太极图揭示的运行规律:阴阳相济、阴阳互换，阴极变阳，阳极变阴，螺旋运动，有上必有下，有前必有后，有左必有右，气机在内，而非外在，大而无外，小而无内，平衡运转。
太极拳以太极图为理论依据，因此要求练习者做到沉肩坠肘、含胸拔背、松腰圆裆、落胯溜臀、尾闾中正、气沉丹田、命门后撑等等。
这些身法要求只有在心松身松的状态下才能做到。
太极拳内外兼修，关键在于修炼内气，即所谓“以心行气，以气运身。
”要求“气遍周身不稍滞。
”要求“气宜鼓荡，气敛入骨。
”这种修炼需要长期过程，初学时只会身动，逐渐进入外引内动，进而内动带身动，直至无形无相之状。
当太极拳修炼到一定阶段时，练习者会感受到身体内外有圆满的气场感和气圈感。
对*含胸拨背”“气贴背”的体悟也会逐渐认知。
拳经要求“牵动往来气贴背，气敛入骨。
”值得学者重视，打拳时要如此，推手时也是如此。
初学者对于“气贴背”的体悟较浅，但正因为这样，才更容易被忽视。
在太极推手里，我们往往重视身前手的动作，要求不丢不顶，轻灵圆活，棚劲不丟。
然而，对于身后背的要求“气贴背、气敛入骨”的要领常常忽视，我体会如果气不贴背，身体前后方向就会失去平衡。
（有的老师说后面没东西）无论行拳、还是推手走劲粘劲化劲发劲都要保持气贴背，才能身形圆满，保持太极拳的基本形态。
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