形意拳：现在是练拳的多，练功的少，一用起来就章法全无
什么武术把身法的重要性始终放在第一位？身法不出无以致用。
身法的核心是什么？是速度。
你光出拳快出腿快只能在有限的小圈子里运动，遇见一个有身法的就要挨打了。
身法的要素很多，最关键的是步子，深里头就是胯腿腰上筋骨膜的功夫。
练到了明劲功夫，下一步就要往里头抠了，要着重于内炼出东西。
身手合一。
这句话主要是指练，是求整的话。
用起来，身子得能追上手，是初步懂用了。
等身子超过手，就可以做到从容进退游刃有余。
所以，打拳光是追求胳臂快腿快还不中，身子还得快。
这个快，一是绝对速度，说有就有；二是绝对距离，一出去要多远，一退要多远，一横也要多远。
快不仅是一拳一脚，而是身体的快，整体运动的快。
昨天看了朋友推荐给我的武林传奇之八极拳，里头有位老师的话很有同感：“如今的武术不是挽救，而是急需拯救了。
”
确实练得好的人挺多，但一用起来就章法全无，练传统武术的打起来竟然也像拳击散打摔跤，我们是被人家洗了脑子了。
也没办法，现在是练拳的人多，练功的人少，手底下没硬活，自然没办法。
练拳不练功，到老一场空啊。
拳重要，功也重要。
拳教给你法，功教给你用。
拳杀不了人，只有功杀人。
形意拳讲究硬打硬进没遮拦，八极拳讲究勇猛直进无所畏惧。
说白了身上功夫得硬。
我们练不出李书文一巴掌把人脑袋拍腔子里的功夫，一巴掌把人打昏过去的本事还是应该有的吧。
孙氏拳讲动手只有一没有二，形意门里动手动辄把人打出一两丈远，得往这个方向上去练才是正路，不然武术真得慢慢就只有散打了。
别看现在散打搏击的训练很专业化，其实真正的古法形意拳训练早就是这么科学，从中正到束展，从四象到拳架，从局部到整体，而不是光比划不太对的拳套子。
形意拳和八极拳有很多相似之处。
首先一条，二者都是化枪为拳，拳劲的基础是枪劲。
其实只一句话就可鉴别如今练形意或者练八极是不是地道，那就是“沾身纵力”。
说白了，我们是用身力整体打人，不是胳臂腿的局部之力，明白了这个路子才对。
都说过去的老前辈动辄把人打出一两丈远，从物理学的角度，仅靠胳臂腿的力量可能性是不大的，只能是物体高速运动之中大冲量的对击。
比如生活中常见的一个人骑摩托迎头撞上过来的汽车，几丈远就飞出去了。
这也就验证了一点，形意拳是以整体身力打人为基础的，依靠瞬间加速度形成的大冲量，将人发于丈外。
一拳出去整体都用上，逝去的武林说如一兜橘子甩出去，不是靠体重大力气大，而是如立木顶千斤，这才是真正形意拳以小胜大的根基。
“手脚齐到方为真”。
譬如劈拳的起手一钻，前手螺旋上打，身体带着冲量起来，打击对手喉部以上；同时前脚趟出，打击对手膝盖以下；中间还藏了一个后手，紧贴在前手肘弯下。
这就是一个整体的冲击。
一般而言，只要功夫够硬，对手防的了上面防不了下面，何况还藏着中间的一个杀手？所以形意拳是整体进击，一动无不动，尚派老前辈讲哪儿碰到哪儿打，碰到哪儿打哪儿。
要想实现整体进击，整进整退，力量必然是整体的力量，而不是局部的发力。
这就很容易明白，传统武术和拳击搏击的区别了。
内功拳老兄说，拳击发力和人体正常发力相似，而武术则截然不同，这个看法是正确的。
如果不能明白这个道理，怎么练、怎么打出来的都和拳击散打一样，拳是鞭拳，腿是鞭腿，劲是鞭劲。
简单说，形意拳练出来更像是高速冲击的坦克，当然，里头是有很多细活的，这个没法详细解说。
拳击有点像以前打仗的抛石机，那个瞬间发力是非常惊人的。
都有自己的道理。
谁比谁行，永远不会有答案的，关键在练家子自己。
我们弘扬传统武术，其实是为了传承中华文化。
每个人都有自己的角色，做好自己足矣。
形意拳要抓住尾椎骨、脊椎骨来练
无论是站桩还是行拳，一定不要有操之过急的心，否则短时间内上量一定适得其反。
拳道一体，悟道之后好练拳？一定要有个悠游人间的轻松意思，思想上才能近道，练拳也才能事半功倍。
练形意拳如存钱，不怕多就怕停，日积月累方显功夫，切忌急躁。
打五行拳，可能有人会忽略了一个最重要的环节，就是往回收这一下，只记得往出打这一下，往回收无所谓，简单比划一下过去了，这是错误的。
事实上，五行拳最重要却是往回收这一下，而往出打是在往回收的基础上发出去的。
往回收是个蓄力的过程，蓄足了才能打得出去。
回收做不好，打出去的是半截子拳。
蹲身，蓄力，胯部要往后不露声色地微微一坐，把精气神都收拢到丹田里，同时足跟一沉，尾椎骨一撅，劲顺着脊柱到头顶和两膀发出去，发完了再往回一收，这个劲就整了。
你可以想象拳头和丹田之间有两根橡皮筋相连，总是互相呼应的。
不但劲整了，连精气神都是整的，这样练才能所谓炼精化气，才是内家拳。
形意拳谱里有“消息全凭脚后蹬”一句，今日明白其道理了，这是把全身劲力练整的一个关键，但却非思想做作可得，是自然而然随着长功夫而出现的。
一开始要去全身的浮力，浮力去尽则全身有发空之景象，随后新劲渐生。
待化开了尾椎骨，体会到了脊柱发力之后，行拳中慢慢发现发力之脚后跟与脊椎的连带关系。
而后，脚后跟的发力通过尾椎到脊柱发于上肢，全身劲力渐渐成为一个合而不破的整体。
到这个阶段，行拳时身上再无拙力，一切姿态随着身法自然而然到达，思想成了指挥整体的司令。
想发力，发多大力，怎么发力，想就有，心与身同步。
不仅练功如此，生活中亦不用拙力，身体处于轻轻松松的状态，不着力。
形意拳不是傻练的功夫，光下傻力气、不思考醒悟会事倍功半的。
在多数人的意识里，武术就是吃苦受累才出功夫，这话只说对一半，你练对了再加上刻苦才会事半功倍。
反之，几年十几年不出的比比皆是。
形意拳初入门时可能苦些，但愈往后是愈舒畅的，内外身心皆然。
浑圆桩，舒服了才对。
你练对了，练一天有一天的进步，练一遍有一遍的进步，好像银行存钱越来越多而且还有利息。
前提是你练对了。
无论是站桩还是行拳，你练进去了就是欲罢不能，在里头舒服的不得了。
直到两条腿有点木了才恋恋不舍地停止。
不然，对身心没有好处，怎么会是流传千古的道家绝学呢？要破这个迷思！ 打人不能当傻二，练拳更不能当傻二。
寻明师很重呀，自己有悟性更重要。
我们练内家的不光是练功夫，还要参阅儒释道三家经典，以求触类旁通，明心见性之日，就是登高望远之时。
每天练得痛苦不堪，每天强逼着自己去练的，如果几年了还这样，那真是没练对。
得是身心愈发地健康，天地越发地宽广才对。
练形意拳如何避免“三害”
又云：“三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣”。
“三害”之中，拙力是核心，使用拙力练拳势必伴随努气和挺胸提腹。
故本文虽名为谈“三害”，实际主要论拙力，戒除拙力，则其余“二害”自可迎刃而解。
1、使用“拙力”的主客观原因 使用“拙力”的原因有二：首要的是师传不真所致，也就是说老师就是那样教的，由此可以看出明师的重要性。
第二方面原因是近年来太多的比赛误导的。
用“拙力”练拳，看起来虎虎生风，气势逼人，外行人一看好像功夫很大，异常凶猛，既能博得掌声，往往还能得到较高的分数。
2、“拙力”的表现 “拙力”往往表现在用心劲太大，拧眉立目，前手用力过大，重心前移，拉动后足。
其结果势必造成气往上涌，呼吸急促，气不能沉入丹田，脚下无根，轻如浮萍。
付诸实战则阴阳不分，虚实不辨，刚柔不能相济，招势变换不灵，易为对手牵动。
如此长期苦练，也会给身体健康带来弊病，有罹患高血压、头晕、心慌，甚至胃气上逆等疾病之虞。
二、如何避免“三害” 1、练拳要建立在中和之性（气）的基础上 练形意拳的最终目的是通过正确的锻炼，克除拙气、拙力之病，恢复人的良知良能，达到中和之气质。
故自练拳之始就应该把心态放平，不要先存一个一拳把人打死的心态，要以变化气质、修炼武道为目的。
去掉急于在短期内出高功夫的急功近利之心，需知功夫是经过长期正确的锻炼，于不知不觉中积累起来的，切不可拔苗助长。
2、掌握正确的练习方法 首先要在“放松”上下功夫，要获得肢体的放松，需用“九要”之规矩站桩。
久之，腰、胯、肩等部位，自然松开。
二是在练习基本拳法时要寻求松整劲，初练时对上肢要求：发出的手尽量少用力，相反，收回的手要多用一点力。
这样可以形成二争力，也利于气往下行，入于丹田。
用后手催前手，所谓前手打人，后手用力。
对下肢的要求：重心放在后腿（垫步时除外），后腿踩实，以之为轴，用腰催胯，胯催膝，膝催足。
在身体转动同时以肩催肘，肘催手，劲力由内发于外，从轻松自然和谐中求刚整。
没有松的基础，谈不到刚，只能叫僵硬劲。
以上只限于初学者应掌握的部分形体要求，熟练之后，还应在松活的基础上，将人散乱于外的神气，顺中用逆，缩归于丹田之内，与先天元气相混融，渐渐积蓄，自微而著，自虚而实。
所谓顺中用逆就是往外打拳出掌时，往回拉的手多用意和力，气就不致于外跑，而能回归于丹田之中。
另外，打出一势停顿时要用缩劲。
所谓缩劲就是肢体打出后立即松开，用意将手心、顶心、足心之气往回收引，尤其要与松腰（腰向后松）提肛相配合，收回丹田（古谱所谓“三心要并”）与人体先天元气（肾间动气）混和，进而将后天气化成先天气，从而提高身体健康层次。
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