无论是站桩还是行拳，一定不要有操之过急的心，否则短时间内上量一定适得其反。

拳道一体，悟道之后好练拳？一定要有个悠游人间的轻松意思，思想上才能近道，练拳也才能事半功倍。

练形意拳如存钱，不怕多就怕停，日积月累方显功夫，切忌急躁。

打五行拳，可能有人会忽略了一个最重要的环节，就是往回收这一下，只记得往出打这一下，往回收无所谓，简单比划一下过去了，这是错误的。

事实上，五行拳最重要却是往回收这一下，而往出打是在往回收的基础上发出去的。

往回收是个蓄力的过程，蓄足了才能打得出去。

回收做不好，打出去的是半截子拳。

蹲身，蓄力，胯部要往后不露声色地微微一坐，把精气神都收拢到丹田里，同时足跟一沉，尾椎骨一撅，劲顺着脊柱到头顶和两膀发出去，发完了再往回一收，这个劲就整了。

你可以想象拳头和丹田之间有两根橡皮筋相连，总是互相呼应的。

不但劲整了，连精气神都是整的，这样练才能所谓炼精化气，才是内家拳。

形意拳谱里有“消息全凭脚后蹬”一句，今日明白其道理了，这是把全身劲力练整的一个关键，但却非思想做作可得，是自然而然随着长功夫而出现的。

一开始要去全身的浮力，浮力去尽则全身有发空之景象，随后新劲渐生。

待化开了尾椎骨，体会到了脊柱发力之后，行拳中慢慢发现发力之脚后跟与脊椎的连带关系。

而后，脚后跟的发力通过尾椎到脊柱发于上肢，全身劲力渐渐成为一个合而不破的整体。

到这个阶段，行拳时身上再无拙力，一切姿态随着身法自然而然到达，思想成了指挥整体的司令。

想发力，发多大力，怎么发力，想就有，心与身同步。

不仅练功如此，生活中亦不用拙力，身体处于轻轻松松的状态，不着力。

形意拳不是傻练的功夫，光下傻力气、不思考醒悟会事倍功半的。

在多数人的意识里，武术就是吃苦受累才出功夫，这话只说对一半，你练对了再加上刻苦才会事半功倍。

反之，几年十几年不出的比比皆是。

形意拳初入门时可能苦些，但愈往后是愈舒畅的，内外身心皆然。

浑圆桩，舒服了才对。

你练对了，练一天有一天的进步，练一遍有一遍的进步，好像银行存钱越来越多而且还有利息。

前提是你练对了。

无论是站桩还是行拳，你练进去了就是欲罢不能，在里头舒服的不得了。

直到两条腿有点木了才恋恋不舍地停止。

不然，对身心没有好处，怎么会是流传千古的道家绝学呢？要破这个迷思！ 打人不能当傻二，练拳更不能当傻二。

寻明师很重呀，自己有悟性更重要。

我们练内家的不光是练功夫，还要参阅儒释道三家经典，以求触类旁通，明心见性之日，就是登高望远之时。

每天练得痛苦不堪，每天强逼着自己去练的，如果几年了还这样，那真是没练对。

得是身心愈发地健康，天地越发地宽广才对。

　　世间的动物千千万，年份亦千千万，人为何从无数的动物里，仅挑选出有限的十二种，让其轮回坐庄呢？以我之揣度，原因不外乎有二：一是如果选出的动物过于纷乱芜杂，极易引起混淆，不利于人的铭记；二是并非所有的动物都外观淑雅，寓意吉祥。

那些看起来凶神恶煞的动物，注定要被排除在外。

　　从某种角度上，人的生肖谱，近乎于人为动物张贴的“光荣榜”。

　　然而，榜上有名，或榜上无名，体现的只是人的好恶，并不能完全反映动物界的实情。

以亲疏论英雄，以相貌定取舍，这等一以贯之的“偏心眼”，难免要影响到人对动物的遴选。

那些丑陋的、肮脏的、面目狰狞的、杀气腾腾的、贼头贼脑的动物，毫无疑问，要将其拒于大雅之堂的门外。

然而，却也不乏令人大跌眼镜的例外，比如猪、蛇和鼠等。

人对猪的态度颇为复杂，既嫌弃，又怜惜；既蔑视，又不舍。

嫌弃与蔑视的，是猪的又脏又懒，贪吃贪睡，以及脑子的简单愚钝；而怜惜与不舍的，则是其性格的敦厚温驯和骨肉的唇舌之香。

猪不造次，不好斗，不惹是生非，不犯上作乱，单这些“优点”，就足以让前怕老虎后怕狼的人高枕无忧了。

比之猪与人的亲近，蛇不但远离人的生活，而且声名狼藉。

“蛇鼠一窝”之类的成语，诠释的，正是蛇在人心目中的形象之不堪。

但人对蛇的非议，多来自臆测，颇有诽谤的嫌疑，并无多少事实依据予以佐证。

蛇仅仅因为躲于幽暗，潜于草丛，人便断定其居心叵测。

真实的情况则是，蛇从不主动发动攻击，唯有意识到自己身处险境，才不无被动地探出毒舌毒牙。

蛇的反咬一口，很像是退无可退地自卫之举。

况且，抽象意义上的蛇，早已沉淀为鱼龙混杂的中华传统文化中，一个不可或缺亦不可忽视的精神元素与形象符号。

在传统的叙述语境里，蛇不但不蓬头垢面，而且还流光溢彩。

蛇代表着聪颖，代表着机智，代表着妖娆，代表着婀娜，代表着妩媚，或者，蛇干脆就活化为女性千娇百媚的替身。

在诸多的神话故事里，美女与蛇相互缠绕，相互衍生，相互替换，相互隐喻，水乳交融，难解难分。

除文人雅士对蛇极尽阿谀之外，民间对蛇的高拔，更是玄乎得离谱。

在迷信极度猖獗的荒僻角落，人们坚信蛇就是神的物化——神正是依附于蛇，将自己的旨意传播扩散。

立足这等观念，民间盛传着有关蛇的种种奇闻，极尽夸张地渲染着蛇的神通广大与睚眦必报，以此来警告那些磨刀霍霍的狂妄之徒。

据说，蛇一旦溜进某户人家的屋前檐后，好言好语地将其劝离，方为上上之策；若有哪位莽夫悖逆古训，挥铲舞锨，置蛇于死地，必会招致神鬼共怒，从而为自己及家人预埋下隐患的伏笔。

　　观览生肖，最令人不可思议的有两种动物：一是鼠的“金榜题名”，一是驴的“名落孙山”。

鼠在人的眼里，形若小偷，狗苟蝇营，专事盗窃，既无堂堂之仪表，又无磊落之胸怀。

然而，鼠却堂而皇之地与虎龙比肩而立，混迹于榜单之列。

相比之下，驴却非常冤枉，论功劳，论苦劳，驴都不该遭此薄情相待。

牛耕地，驴亦耕地；牛拉车，驴亦拉车；牛从不驮运，驴却要负重远行，跋涉于千山万壑，劳顿于春秋冬夏。

驴流汗最多，挨鞭子也最多，却从不落好，甚至难以获得人的正眼相待。

人世间根深蒂固的偏见与势利，天地间冥顽不化的不公与不义，在驴的身上得以淋漓尽致地诠释——好在驴性情豁达，心地纯善，只求问心无愧，不求绫罗满身。