太极拳和太极到底有啥关系？靠谱的答案在这里
自从人们将一种拳术用匀缓连绵、空松圆活、用意不用力的方式练的时候，才将这种拳叫做太极拳。
太极拳是先有拳后有名，名字是后来安上去的。
为什么要安个太极之名呢？太极与太极拳到底有多少关系呢？
什么是太极？
太极是一，即—件事或一个物，一件事或一个物，因缘而生，且具两面。
缘即无极，无极生太极。
阴阳是二，二就是事物的两面，如刚柔、上下、雄雌、虚头、寒热、显敛、正邪、动静等。
阴阳是抽象的概念，不是具体事物，“阴阳者，有名无形”。
王宗岳《太极拳论》开头讲到：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
动之则分，静之则合。
”“太极者，无极而生”，即一件事或一个物，因缘而生。
“动静之机”，即变化的素材。
“阴阳之母”，即矛盾的两面。
“动之则分”，即矛盾的对立。
“静之则合”，即矛盾的统一。
用现在的话来说就是：一件事或一个物，因缘而生，它是变化的素材，它有矛盾的两面，矛盾的两面既对立，又统一。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
道生“一”，即缘起，自然产生一件事或一个物。
道，即自然规律，缘聚缘散。
一，即一件事或一个物。
“一生二”，即每一事物均有对立统一的两面。
每一件事或一个物都有它的另一面，由两面构成一件事或一个物。
如一枚硬帀有正反两面；一件争斗有二方；一个球有表里二部分等。
二就是事物的两面。
“二生三”，即事物或事物间矛盾斗争，产生新的事物。
事物的对立面在一定条件下可以相互转化是普遍规律，有变化就有除旧更新、新生；事物之间存在相互作用是普遍规律，有相互作用就有除旧更新、新生。
更新、新生是三。
显然，“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
动之则分，静之则合”是“道生一，一生二，二生三，三生万物”之另说。
什么是太极拳？
王宗岳《太极拳论》开头讲的“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
动之则分，静之则合”不是太极拳理论的精髓。
因为这句话是物质世界的一般规律，放之四海皆准，对谁都适用，谁都可以套用。
太极拳率先套用了它，南拳可以套用，拳击可以套用，任何一项体育运动、事物皆可套用，是天地人物之通理。
它就像现代人做报告的开场白“女士们，先生们，来宾们，上午好”一样，做报告者皆可套用。
太极拳术的特长是以柔达刚，以柔克刚，极柔软然后能极坚刚。
太极拳的练习绝大都是围绕着柔字展开，如虚领顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，气沉丹田，空松圆活；内固精神，外示安逸；迈步如猫行，运劲如抽丝；以心行气，以气运身；似松非松，将展末展，劲断意不断；彼不动，己不动；彼微动，己先动……
太极与太极拳无多大关联
太极一词一直以来没有一个统一的解释，人们都以自己对太极的理解诠释太极。
太极图也一样有不同的版本。
除了谁都可套用的物质世界的一般规律“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
动之则分，静之则合”，我个人认为太极与太极拳无多大关联，太极非因太极拳而生，中国人会正确理解、练习太极拳，没有中国传统文化根基的外国人也会。
太极拳的浑圆劲与太极图呈圆形，太极拳的走弧线、刚柔相济与太极图内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案，有相当的吻合，要说太极拳与太极有关联，这算一个。
尽管太极与太极拳无多大关联，但太极对太极拳的贡献却是巨大的。
如果当年不借太极之名，而用 “绵拳”“柔拳”“软手”“陈式拳”“杨式拳”“武式拳”“吴式拳”“孙式拳”等名字，很难说太极拳有今天的繁荣。
题好半篇文，名好半事成。
借人们对太极、阴阳、八卦之类心存敬畏，冠太极之名，不能不说是前人的智慧和功德。
太极拳能有今天的辉煌，除了太极拳本身的魅力，太极两字功不可没。
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作者：王荣泽 枊连福
责任编辑：锦瑟
亚健康！太极拳的身心双修秘籍-杨丽太极拳
太极拳要身形圆运行圆
王宗岳在《太极拳论》中说:“立如平准，活似车轮。
”深刻揭示了太极拳圆活的本质。
太极大师郝少如先生对太极身形有自己的领悟，他说:“身如灯笼，腰如米袋。
”李雅轩大师则体悟:“身如气襄，身如气球。
”我理解宗师大师的这些表述是说太极习练者身上必须要有太极圆（否则容易变成太极操太极舞） 在这里，我将江西一位资深太极拳老师对身形太极圆的体悟介绍给大家：无极是圆，浑元气团；太极是圆，阴阳循环；静为圆体，动为圓转；太极拳术，本是圆拳；要求体形，处处成圆；内撑筋骨，八方伸延；由内而外，膨胀之感；撑得好象，皮球一般；肩要撑圆，臂要撑圆；膝窝撑圆，裆要撑圆；虎口要圆，腋下要圆；往复折迭，进退转换；都须表现，衔接有圆；要练着圆，也练意圆，並练神圆。
我们所见的阴阳太极图揭示了太极的本质内涵：不仅显示了太极对形态的要求，也揭示了太极对运行规律的要求。
太极图在形态上，是显圆满，没有凹凸，没有缺陷，无始无终，连绵不断，阴阳互根，阴中寓阳，阳中寓阴。
太极图揭示的运行规律:阴阳相济、阴阳互换，阴极变阳，阳极变阴，螺旋运动，有上必有下，有前必有后，有左必有右，气机在内，而非外在，大而无外，小而无内，平衡运转。
太极拳以太极图为理论依据，因此要求练习者做到沉肩坠肘、含胸拔背、松腰圆裆、落胯溜臀、尾闾中正、气沉丹田、命门后撑等等。
这些身法要求只有在心松身松的状态下才能做到。
太极拳内外兼修，关键在于修炼内气，即所谓“以心行气，以气运身。
”要求“气遍周身不稍滞。
”要求“气宜鼓荡，气敛入骨。
”这种修炼需要长期过程，初学时只会身动，逐渐进入外引内动，进而内动带身动，直至无形无相之状。
当太极拳修炼到一定阶段时，练习者会感受到身体内外有圆满的气场感和气圈感。
对*含胸拨背”“气贴背”的体悟也会逐渐认知。
拳经要求“牵动往来气贴背，气敛入骨。
”值得学者重视，打拳时要如此，推手时也是如此。
初学者对于“气贴背”的体悟较浅，但正因为这样，才更容易被忽视。
在太极推手里，我们往往重视身前手的动作，要求不丢不顶，轻灵圆活，棚劲不丟。
然而，对于身后背的要求“气贴背、气敛入骨”的要领常常忽视，我体会如果气不贴背，身体前后方向就会失去平衡。
（有的老师说后面没东西）无论行拳、还是推手走劲粘劲化劲发劲都要保持气贴背，才能身形圆满，保持太极拳的基本形态。
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