张策像

本文作者：张一鸣

通臂，通背本为一家。

活肩而通臂，活身为通背。

通背拳本质为利用地心引力甩气血通达四肢而达到强化筋骨，通畅筋脉的道理。

世俗中大部分练通背者，多为硬通背，或执著于膂力，或执著于掌硬。

亦有通达者，却执于劲达肢梢而无法内敛。

通背之根基为摇膀（摇臂），伸肩（洗膀），这就像树的根脉，而后五行掌为树之枝，最后衍生的套子则为叶。

张策祖师为近代通背拳的一名大家，有人说他最后的通背结合了太极而导致通背味儿不正了，此话贻笑大方，世人练通背多执著于臂膀，很少有人关注身步，通背最终训练达到的大如鲲鹏展翅，小如猿猴缩身，正如其一开始老拳师说的稀里糊涂练通背的话一样，是最近似内家的外家拳（此处仅指世俗内流传的通背拳），与太极拳追求的松沉大同小异。

就像很多人练通背执著于鞭子劲儿，执著于气血的外放，实际上这只是练拳的一个阶段，如同一棵大树生长过程中长出的一枝漂亮枝杈，若执著于其中而不在正位前行，则会著小道而失大道。

气血应当能放能收，手眼身法步应合一处，进退自如也。

我曾于梦中见修剑痴前辈与一军官比武，用的就是鬼扯钻技法，所谓鬼扯钻，老辈人讲——学会鬼拉栓，神鬼都不怕。

乃是近身入膛后摔拍掌将人击出，手手相连，常人难逃。

所以放长击远，两臂如鞭只是拳法大路上的一个阶段性妙处，切莫执著其中而延误大道。

伸肩之法可让人通达沾衣发劲儿之妙，是让初学者从一开始摇膀得到的松沉脆快硬之甜进展到节节贯穿，是为初入内家劲力的一关。

拳练三年心狂也，通背练三年后确实会让一些年轻后生心狂，仗着两条铁鞭一样的胳膊四处挑事。

张策祖师晚年时可手指搭人便将人发飞于丈外，这已经是周身关节筋骨松活自如了，怎么可能是单单胳膊松沉如皮鞭就做得到的。

再说打法，通背擅长游场的打法，传武的游场一般是为了入身（抢堂）用的，但通背则注重于游场打法，入身之法反而相对的比较少了。

通背的游场打法也是有趣的，所谓拳去不空回说的不止是形意（戴氏心意），也有通背的游场，就像老话说的——练好五行掌，打架不用想。

通背一出手后总是要带点什么回来的，有去就有回，每一次换膀就是一次生死，以摔掌为例子大家就可以想象的到。

很多世俗通背为了广大教学，往往会让普通人上手容易一些，做一些改变，所以就去掉了摔掌中回的动作，亦或是做的比较死板（套路化）。

实际上摔掌的来回就是摞带，用的是自然之力，如此才能做到几下见输赢。

通背游场还有个厉害的地方，那就是黄蜂蛰翅，我们自己人叫断翼。

华夏北方拳六成都受到通背影响巨大，所谓的拳中精灵，不是说通背天下第一多么厉害，而是说很多拳种流派都有通背的影子在其中，比如说红拳里有名的三三一四的通背李四，就是将通背的一部分游场打法传进了红拳了，被红拳进行了红化。

断翼这种打法是克拳击的。

有人说传武没有力量训练，不是没有力量训练，是跟你眼里的力量训练不同。

通背练的是竖肉，合一通背的很多功法都是练此。

而气从掌发，则是运用肝肾之气，是合一通背秘传。

先过筋骨关，才至炼气境。

张策祖师所传五行掌，既是打法也是练法，摔拍穿劈钻，对应着五行金木水火土。

五行则是对应着人体的五脏六腑，五脏六腑则对应着人的五情六欲。

五行掌可以达到排解五情郁结的作用，手每一次砸落在大腿上都是排散肝胆毒素。

人活在天地间，只要不修为至高，都在五行中贴合天地。

就像华夏音乐中有五音影响五情，传统的华夏音乐是通达道意的。

通背拳里最基础的练法活腕活指，之所以被当做根基之一，那是因为五指通五脏，也是影响人身体乃至情绪的重要地方。

观手可知人身体状况。

武道医本一体。

摔掌主肝，五行中属木，肝为魂之处，血之藏，筋之宗，主藏血，开窍于目，在体合筋，其华在爪，在情为怒，在液为泪，肝和胆为表里。

多打摔掌可以疏筋开目去火气。

一个人摔掌打的好不好就看他练摔掌的时候眨不眨眼。

有强化摔掌的一式大引手（白猿通背称为扔引手），通达了指掌之筋。

手上筋的问题打摔掌就可以得到有效改善。

拍掌主心，五行中属火，心为神之居，血之主，脉之宗，主心神，开窍于舌，在体合脉，其华在面，在情为喜，在液为汗，心和小肠为表里。

多打拍掌可以调脉通舌免过喜。

一个人如果心神过剩，就会常常大笑，这是神满造成的，这种问题打拍掌就可以得到很好的疏通。

穿掌主脾，五行中属土，脾为气血之源，后天之本，藏意之处，主运化，开窍于口，在体合肉，其华在唇，在情为思，在液为涎，脾和胃为表里。

多打穿掌可以调理胃部消化疏散哀思之情。

肠胃消化排泄问题，打穿掌就可以得到调节。

看人唇色可知其肠胃问题。

劈掌主肺，五行中属金，肺为魄之处，气之主，主气息，开窍于鼻，在体合皮，其华在毛，在情为忧，在液为涕，肺和大肠相表里。

多打劈掌可排毒素疏散忧愁之意。

鼻子呼吸问题可以打劈掌得到预防。

钻掌主肾，五行中属水，肾为先天之本，藏情之处，主纳气，开窍于耳，在体合骨，其华在发，在情为恐，在液为唾，肾和膀胱为表里。

多打钻掌可使骨正筋柔，鞭化枪。

一些耳鸣者大部分是肾出了问题，多半头发也会出问题，多打钻掌会有帮助，同时尿频等一些排尿的问题涉及膀胱，打钻掌也会有帮助。

以上五行掌的理解都为本作者个人见解和常年习练通背的心得，分享给武林界的同辈们，希望对大家的武道修行有裨益。

世俗里大部分通背拳习练者的下盘都比较一般，大概是气血外放到上肢久了，导致下盘气血相比上肢较少导致的，其实老前辈们并非未传通背腿法。

通肩达背，同样的，通腿达胯。

正所谓通背腿法少人传，祁家通背拳只对内门弟子流传过一派练法为悠荡腿。

拳谱有曰:一足着地一足扬，万般腿法其中藏。

通背拳腿法打人多不是单出的，而是手脚齐出，上下相连，打人不防处，惊人七魄丢。

张策祖师爷所创五行通背拳的架子大多是单重，这样是可以使练习者确立一条重心线的，判断一个人是不是高手，是怎样的高手，大多都是由重心线为标准去判断。

而悠荡腿的训练也是可以达到训练重心线的目的。

通背拳真传是必然有内功的，因为通背拳是以耗气血为过程达到松活四肢乃至周身的拳种，没有内功加持，人是很容易衰老的。

这也就是为何世俗里一些通背练习者看起来比较虚亦或是比较老态，大多是没有得到真传的外门弟子，亦或是其师都是如此。

再说通背拳有无桩功，世俗里有些门派人说通背拳走的是活桩，意思是不站死桩，其实通背是有桩功的，也是根基之一。

我门里称为正身桩，是让肩背筋骨对位。

在现代运动康复学中，他们认为大部分肩颈问题如果让患者调动深层肌肉群，就可以得到有效缓解，所以他们研发了不少康复训练动作达到此目的，但我们华夏的老祖宗早在他们还中世纪满大街粪便的时候就注意解决了此问题，所以说传武是真正高端的东西。

面对文化战争，我们首要具备文化自信才行。

我经常说，通背拳可以说不是一个拳法门派，而是一种训练身体的方法。

华夏传统里任何一物，都是贴合天地之道的，都值得去仔细钻研琢磨，最终才能领悟其中奥妙所在，除去前面所讲，这里再举一例子，如书法中五锋通五行之意。

若明五行之妙，天地之物皆可明了。

​以前我重打法，性暴烈，直到现在我才明白，何为修身养性。

练拳练到最后，还是练自己啊 ，这就像南传佛法中所说，佛陀只是给你指明道路的人，真正要去走的人还是你自己（非原文。

所以我认为人只可自救，师父对于弟子只是一个指明道路的智者，徒弟的路仍需自己去走。

明师必然出高徒吗，不然，这里再采用南传佛法里的一个小故事，其内容详细我已忘记，只按我自己言语去讲述大概意思，大概是有人问智者，为何你的弟子有很多未达到你的境界呢，智者笑着回答说，我告诉你从山东到北京的路，最终你自己去走，就一定能走对吗？如果你非得按自己的认为，自己的性子去走，亦或是其他原因导致最终走错了，我又有何法呢？

从此可以看出，人如果不去掉自己的刚性，也就是我执，终归难以入大道。

其实用佛法的道理在通背拳一文中阐述这些多少有点不妥，因为通背拳本身就是道门武艺。

不过我本身作为一个武人，早已不受世俗武术门派之见了，而作为一个华夏修行人，也早不在乎分别心了。

一切法，能为我所用即可。

这就像我从不分通背拳里的各门各派，不管何种通背拳在我这里都为一家。

以拳技通达玄妙之境，以武合道。

通背拳有诗曰:

佑神通背最为高，

劈扇挑打毒手操。

仙人拂袖两翼起，

五行护身传英豪。

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