睹物思情丨寻找上海台北双城记忆之太极拳
转自：上观新闻
在清晨或是傍晚的公园里，许多人身着宽松的服装，伴随着舒缓的动作和呼吸节奏打太极拳，这是上海台北常见的景象。
这种结合了传统中国哲学与武术的运动，是两城市民公认的养生健体的方式。
太极拳也已超越了武术的层次，融入了两座城市的都市文化内涵。
据说台北开始流行太极拳，可以追溯到二战结束，大陆各个流派的太极拳师父来到台湾，这项武术运动也慢慢流传普及，随后遍布台北的社区、学校，到处有人教有人学，民间还自发成立团体组织，推广太极拳。
这几十年虽然出现过外丹功、元极舞，但太极拳基于其深厚的内涵而屹立不摇。
大陆的太极拳不断发展与创新，也影响了台湾的太极拳发展。
很久以前台湾流行的太极拳是起源于河南陈家沟的陈氏太极，形式较为古朴。
大陆创新的24式太极拳和亚运竞赛的套路42式太极拳动作优美，让更多台湾民众加入了练习太极拳的行列。
台湾的太极拳总会还曾举办过“万人齐练65太极拳活动”，召集一万四千六百多人在台北中正纪念堂一起打太极拳，创造了世界纪录。
上海海纳百川，太极拳各种流派也在这里交流与融合。
除了经常听到的陈氏太极拳，还有孙氏、杨氏、吴式等流派。
不同流派或许各有侧重，但都具有可持续性和不受场地限制的特点，对于上海和台北这样高楼林立、空间有限的现代都市而言，太极拳成为了一种简便有效的健身方式，无论年龄、性别，人人都可以从中获得益处。
太极拳这个低调又具有深厚民众基础的运动，反应了两个城市的相似个性。
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亚健康！太极拳的身心双修秘籍-杨丽太极拳
太极拳要身形圆运行圆
王宗岳在《太极拳论》中说:“立如平准，活似车轮。
”深刻揭示了太极拳圆活的本质。
太极大师郝少如先生对太极身形有自己的领悟，他说:“身如灯笼，腰如米袋。
”李雅轩大师则体悟:“身如气襄，身如气球。
”我理解宗师大师的这些表述是说太极习练者身上必须要有太极圆（否则容易变成太极操太极舞） 在这里，我将江西一位资深太极拳老师对身形太极圆的体悟介绍给大家：无极是圆，浑元气团；太极是圆，阴阳循环；静为圆体，动为圓转；太极拳术，本是圆拳；要求体形，处处成圆；内撑筋骨，八方伸延；由内而外，膨胀之感；撑得好象，皮球一般；肩要撑圆，臂要撑圆；膝窝撑圆，裆要撑圆；虎口要圆，腋下要圆；往复折迭，进退转换；都须表现，衔接有圆；要练着圆，也练意圆，並练神圆。
我们所见的阴阳太极图揭示了太极的本质内涵：不仅显示了太极对形态的要求，也揭示了太极对运行规律的要求。
太极图在形态上，是显圆满，没有凹凸，没有缺陷，无始无终，连绵不断，阴阳互根，阴中寓阳，阳中寓阴。
太极图揭示的运行规律:阴阳相济、阴阳互换，阴极变阳，阳极变阴，螺旋运动，有上必有下，有前必有后，有左必有右，气机在内，而非外在，大而无外，小而无内，平衡运转。
太极拳以太极图为理论依据，因此要求练习者做到沉肩坠肘、含胸拔背、松腰圆裆、落胯溜臀、尾闾中正、气沉丹田、命门后撑等等。
这些身法要求只有在心松身松的状态下才能做到。
太极拳内外兼修，关键在于修炼内气，即所谓“以心行气，以气运身。
”要求“气遍周身不稍滞。
”要求“气宜鼓荡，气敛入骨。
”这种修炼需要长期过程，初学时只会身动，逐渐进入外引内动，进而内动带身动，直至无形无相之状。
当太极拳修炼到一定阶段时，练习者会感受到身体内外有圆满的气场感和气圈感。
对*含胸拨背”“气贴背”的体悟也会逐渐认知。
拳经要求“牵动往来气贴背，气敛入骨。
”值得学者重视，打拳时要如此，推手时也是如此。
初学者对于“气贴背”的体悟较浅，但正因为这样，才更容易被忽视。
在太极推手里，我们往往重视身前手的动作，要求不丢不顶，轻灵圆活，棚劲不丟。
然而，对于身后背的要求“气贴背、气敛入骨”的要领常常忽视，我体会如果气不贴背，身体前后方向就会失去平衡。
（有的老师说后面没东西）无论行拳、还是推手走劲粘劲化劲发劲都要保持气贴背，才能身形圆满，保持太极拳的基本形态。
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