太极拳的由来及使用法
张三丰先师传拳谱
太极图之义，阴阳相生，刚柔相济，千变万化。
太极拳即由此而出也。
推手即太极之图形。
太极拳原序
张三丰自画像（图片来自网络）
太极拳传自张真人。
真人，辽东懿州人，道号三丰，生宋末，身高七尺，鹤骨松姿，面如古月，慈眉善目，修髯如戟，顶作一髻寒暑唯一箬笠，手持拂尘，日行千里。
洪武初，至蜀太和山修炼结庵玉虚宫，经书一览成诵。
洪武二十七年，又入湖北武当山，与乡人论经书谈说不倦。
一日在屋诵经，有喜雀在院，其鸣如诤论。
真人由窗视之，雀在柏树，如鹰下观，地上有一长蛇蟠结，仰视，二物相争。
雀鸣声飞下展翅扇打，长蛇摇首微闪，躲过雀翅，雀自下随飞树上，少时性燥，又飞下翅打，长蛇又蜿蜒轻身闪过，仍作盘形，如是多次并未打着。
后真人出，雀飞蛇走，真人由此而悟，蟠如太极，以柔克刚之理，由按太极变化而粗成太极拳，养精气神，动静消长，通于易理，故传之久远，而功效愈著。
北京白云观现存有真人圣像可供瞻仰云。
（图片来自网络）
禄禅师原文
一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。
气宜鼓荡，神宜内敛。
无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。
其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。
向前退后，乃能得机得势。
有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。
上下前后左右皆然。
凡此皆是意，不在外面。
有上即有下，有前则有后，有左则有右。
如意要向上，即寓下意。
若将物掀起，而加以挫之力，斯其根自断，乃坏之速，而无疑。
虛实宜分清楚，一处有一处虛实，处处总此一虚实。
周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。
十三势者，掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，此八卦也。
进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。
掤、捋、挤、按，即乾坤坎离，四正方也。
採、挒、肘、靠，即巽震兑艮，四斜角也。
进退顾盼定，即金木水火土也。
原注云：
此系武当山张三丰老师遗论，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。
一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。
练拳时不用莽力，方能轻灵，十三式须一气串成。
气宜鼓荡，神宜内敛。
气不滞，则如海风吹浪，静心凝神，斯为内敛。
无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。
练拳宜求圆满，不可参差不齐，宜缓慢而不使间断。
其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。
向前退后，乃能得机得势。
练法须上下相随，劲自跟起，行于腿，达于腰，由脊而膊，而行于手指，周身一气，用时进前退后，其劲乃不可限量矣。
有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。
上下前后左右皆然。
凡此皆是意，不在外面。
病不在外而全在意，意不专则神不聚，即不能得机得势矣。
有上即有下，有前则有后，有左则有右。
如意要向上，即寓下意。
若将物掀起，而加以挫之力，斯其根自断，乃坏之速，而无疑。
此言与人对敌搭手时，先将彼摇动，犹树无根立脚不定，则自然倒下矣。
虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。
与人对敌，每式前虚后实，如放劲则前足坐实，后足蹬直，总使虚实清楚，则变化自能如意矣。
周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
周身骨节顺合，气须流通，意无间断。
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亚健康！太极拳的身心双修秘籍-杨丽太极拳
太极拳要身形圆运行圆
王宗岳在《太极拳论》中说:“立如平准，活似车轮。
”深刻揭示了太极拳圆活的本质。
太极大师郝少如先生对太极身形有自己的领悟，他说:“身如灯笼，腰如米袋。
”李雅轩大师则体悟:“身如气襄，身如气球。
”我理解宗师大师的这些表述是说太极习练者身上必须要有太极圆（否则容易变成太极操太极舞） 在这里，我将江西一位资深太极拳老师对身形太极圆的体悟介绍给大家：无极是圆，浑元气团；太极是圆，阴阳循环；静为圆体，动为圓转；太极拳术，本是圆拳；要求体形，处处成圆；内撑筋骨，八方伸延；由内而外，膨胀之感；撑得好象，皮球一般；肩要撑圆，臂要撑圆；膝窝撑圆，裆要撑圆；虎口要圆，腋下要圆；往复折迭，进退转换；都须表现，衔接有圆；要练着圆，也练意圆，並练神圆。
我们所见的阴阳太极图揭示了太极的本质内涵：不仅显示了太极对形态的要求，也揭示了太极对运行规律的要求。
太极图在形态上，是显圆满，没有凹凸，没有缺陷，无始无终，连绵不断，阴阳互根，阴中寓阳，阳中寓阴。
太极图揭示的运行规律:阴阳相济、阴阳互换，阴极变阳，阳极变阴，螺旋运动，有上必有下，有前必有后，有左必有右，气机在内，而非外在，大而无外，小而无内，平衡运转。
太极拳以太极图为理论依据，因此要求练习者做到沉肩坠肘、含胸拔背、松腰圆裆、落胯溜臀、尾闾中正、气沉丹田、命门后撑等等。
这些身法要求只有在心松身松的状态下才能做到。
太极拳内外兼修，关键在于修炼内气，即所谓“以心行气，以气运身。
”要求“气遍周身不稍滞。
”要求“气宜鼓荡，气敛入骨。
”这种修炼需要长期过程，初学时只会身动，逐渐进入外引内动，进而内动带身动，直至无形无相之状。
当太极拳修炼到一定阶段时，练习者会感受到身体内外有圆满的气场感和气圈感。
对*含胸拨背”“气贴背”的体悟也会逐渐认知。
拳经要求“牵动往来气贴背，气敛入骨。
”值得学者重视，打拳时要如此，推手时也是如此。
初学者对于“气贴背”的体悟较浅，但正因为这样，才更容易被忽视。
在太极推手里，我们往往重视身前手的动作，要求不丢不顶，轻灵圆活，棚劲不丟。
然而，对于身后背的要求“气贴背、气敛入骨”的要领常常忽视，我体会如果气不贴背，身体前后方向就会失去平衡。
（有的老师说后面没东西）无论行拳、还是推手走劲粘劲化劲发劲都要保持气贴背，才能身形圆满，保持太极拳的基本形态。
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